منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم
الملاحظات
أهلا وسهلا بك إلى منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم00201147228058.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
11-29-2015, 04:06 AM
المشاركة
7
رد: طاووس والقول فى المثلث
با على السؤال الأخير يوجد 4 اقطاب كل واحدة له جهة من الارض والحاكم عليهم يسمى الغوث له امامين من الأقطاب الأربعة خلفاؤه في غيابه احدهم يكون عن يمينه والاخر عن يساره والغوث هو الوارث للسر المحمدي وعلومه التي تعد 111علم من بينها هذا العلم الروحاني الرباني وهذا العلم مكتسب يمكن للصالح والطالح الوصول اليه لو ادرك مداخله لذا كتموه لو كان شرطه لحصول الإجابه التقوى لكان كتمهم له إثم في حقهم لما جاء في الحديث لكن الإجابة خصوصا الكبيرة تبقى من إرادة الله واغلب اهل هذه العلوم قلوبهم متعلقة بالله لايفعلون شئ إلا بإذنه واستخارته واحكي لك قصة حكاها لي شيخي عن شيخه قال بينما كنا تلاميذ عند الشيخ بن يرمق واخذنا عليه سر المخمس خالي الوسط وعند دخول فرنسا للمغرب احد التلاميذ اراد صد دخولها بهذا السر وعمر لها الوفق فعلم الشيخ بذلك بطريقته الخاصة فأتاه قائلا قبل استعماله استخر الله وذلك بقراة القرآن الكريم كله فأمتثل للأمر لكن عند وصولة النصف منه مرض مرضا كان سبب موته وبعد الدفن قال الشيخ مخاطبا تلاميذه هذا قدره لكنه لم يتأذب مع الحضرة الإلهية لمحاولته رد القدر ومثل هذا محكاه الدمشقي في كتابه انه اخذ هذا العلم عن 12 وليا وعن الاقطاب الاربعة والغوث لذا اقول ان العلم غير محدد وهذا عطاء الله وعطاؤه غير محظور لكن الفاعل هو الله وحده .
اما في ما يخص السؤال الأول هو عين الحكمة وفيه حار الرجال وفحولهم فيه قال البوني رحمه الله الحروف اشباح ( للكتابة ) واسماء الله جمال ( للعبادة والتقرب لله يمكن ان يفتح لك الله به في ساعة اويوم او اسبوع او سنة او لا يفتح لك ولو خلال عمرك ولو طال مثل عمر سيدنا نوح عليه السلام هذا عطاء الاهي وله شروط معينة وإن فقدتها ضاع كل شئ والحفاظ عليه امر صعب) ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي . وهي تفرفر عند المغاربة والمسك وماء الورد والزعفران عند أكثرهم وبه تطلي ورقة الكتابة أو تجعل به في المداد ليصبح مداد الحكمة ولا تغثر بظاهر كلام الاحكما ء لو أتيت بزعفران كل الأرض وقطرت جميع ماء وردها ومسكها لن تنال مداد الحكمة الحقيقي هيهات هيهات هيهات ان يكون ظاهر قولهم هو سرهم وهذا لبانهم الحقيقي وكبريتهم الأحمر وزئبقهم الأحمر لو كان السر هو ظاهر كلامهم لكانت الدول الكبرى ادركت سرهم لما تملك من هذه الوسائل والبحوث خصوصا روسيا وامريكا التي تخصص امكانيات هائلة من رجال ومال لهذا الغرض وهذا لا يعني ان بعض الخواص غير مدركة النتيجة بل تستجاب لكن ليست ما يطمع فيها الرجال ذو الهمم العالية واعلم ان كل ماذكروه الحكماء في كتبهم صحيح مجاب لكن يحتاج للارض المقدسة لنزول الارواح الروحانية وهذا ما أشار اليه البوني بالمعادن وان فقدت الحرير حسب لون الروحاني وإن عدم ورق مصبوغ او كما قال المجريطي معدن الطاعة الكبرى وكل هذه رموز لسرهم وخميرتهم واكليلهم الجامع للطبائع الاربعة المصلحة للحيوان والنبات والمعدن وبها رقى السند ابنه البليد وبها وصل الحلاج وهي اسم الله الأعظم عند الشاذلي وعبد القادر الجيلاني وفيها اطرب ذي النون المصري بشعره حتى فنى عن الوجود وبها رقى جميع الشيوخ الواصلين مريديهم بنظرة واحدة وبها رصدوا الفراعنة كنوزهم حتى اليوم وبها يطوي ويشق الارض ويخرج الدفائن الحكيم بدون ضرر بل المانع هو الذي يوصل الدفينة الي بيت الحكيم وهو فارح مسرور لتحرر من قيد عبودية الرصد المسلط عليه من حكيم سابق والكلام طويل وللحيطان أذآن والمدعون كثر لا هدف ولا غاية إلا أكل اموال الناس بالباطل ,الحكيم مستغني بعلمه الذي اولاه الله عن غيره والمدعون وما أكثربهم لسان حالهم يقول انتم الفقراء الي الله ونحن الأغنياء بالنصب على اموالكم وكل واحد منهم زين شباك نصبه منهم من سخر طلاسيم لا شئ فيها إلا لأكل اموال الناس حتى اصبحوا هم خدامه واعوانه وزمروا وطبلوا وجمعوا له الاموال كلامه المعسول هي عزيمته الوحيدة التي يتقنها ويمينه وقسمه بالله هو زجره الوحيد وإدعاِؤه هو بخوره المكتم وهو لبان الذكر عندهم وغيرهم ادعى الصلاح والحديث يطول وقس من المعلوم المجهول وكل من يطلب منك مال من اجل هذا العلم فهو **** فالحكمة هي التي تعز صاحبها وترفعه في مقام لم يجلس فيه لا أبوه ولا جده وتأتيه الدنيا رغما عن انفها وهذا وعد حق من خالقها اللهم اجعلنا وكل اخ صادق محب لهذا العلم من العاملين بكتاب الله وسنته والواقفين عند حدوده وان يفتح علينا من نعم اوليائه واصفيائه الذين لا خوف عليم ولا يحزنون والسلام.
اما في ما يخص السؤال الأول هو عين الحكمة وفيه حار الرجال وفحولهم فيه قال البوني رحمه الله الحروف اشباح ( للكتابة ) واسماء الله جمال ( للعبادة والتقرب لله يمكن ان يفتح لك الله به في ساعة اويوم او اسبوع او سنة او لا يفتح لك ولو خلال عمرك ولو طال مثل عمر سيدنا نوح عليه السلام هذا عطاء الاهي وله شروط معينة وإن فقدتها ضاع كل شئ والحفاظ عليه امر صعب) ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي . وهي تفرفر عند المغاربة والمسك وماء الورد والزعفران عند أكثرهم وبه تطلي ورقة الكتابة أو تجعل به في المداد ليصبح مداد الحكمة ولا تغثر بظاهر كلام الاحكما ء لو أتيت بزعفران كل الأرض وقطرت جميع ماء وردها ومسكها لن تنال مداد الحكمة الحقيقي هيهات هيهات هيهات ان يكون ظاهر قولهم هو سرهم وهذا لبانهم الحقيقي وكبريتهم الأحمر وزئبقهم الأحمر لو كان السر هو ظاهر كلامهم لكانت الدول الكبرى ادركت سرهم لما تملك من هذه الوسائل والبحوث خصوصا روسيا وامريكا التي تخصص امكانيات هائلة من رجال ومال لهذا الغرض وهذا لا يعني ان بعض الخواص غير مدركة النتيجة بل تستجاب لكن ليست ما يطمع فيها الرجال ذو الهمم العالية واعلم ان كل ماذكروه الحكماء في كتبهم صحيح مجاب لكن يحتاج للارض المقدسة لنزول الارواح الروحانية وهذا ما أشار اليه البوني بالمعادن وان فقدت الحرير حسب لون الروحاني وإن عدم ورق مصبوغ او كما قال المجريطي معدن الطاعة الكبرى وكل هذه رموز لسرهم وخميرتهم واكليلهم الجامع للطبائع الاربعة المصلحة للحيوان والنبات والمعدن وبها رقى السند ابنه البليد وبها وصل الحلاج وهي اسم الله الأعظم عند الشاذلي وعبد القادر الجيلاني وفيها اطرب ذي النون المصري بشعره حتى فنى عن الوجود وبها رقى جميع الشيوخ الواصلين مريديهم بنظرة واحدة وبها رصدوا الفراعنة كنوزهم حتى اليوم وبها يطوي ويشق الارض ويخرج الدفائن الحكيم بدون ضرر بل المانع هو الذي يوصل الدفينة الي بيت الحكيم وهو فارح مسرور لتحرر من قيد عبودية الرصد المسلط عليه من حكيم سابق والكلام طويل وللحيطان أذآن والمدعون كثر لا هدف ولا غاية إلا أكل اموال الناس بالباطل ,الحكيم مستغني بعلمه الذي اولاه الله عن غيره والمدعون وما أكثربهم لسان حالهم يقول انتم الفقراء الي الله ونحن الأغنياء بالنصب على اموالكم وكل واحد منهم زين شباك نصبه منهم من سخر طلاسيم لا شئ فيها إلا لأكل اموال الناس حتى اصبحوا هم خدامه واعوانه وزمروا وطبلوا وجمعوا له الاموال كلامه المعسول هي عزيمته الوحيدة التي يتقنها ويمينه وقسمه بالله هو زجره الوحيد وإدعاِؤه هو بخوره المكتم وهو لبان الذكر عندهم وغيرهم ادعى الصلاح والحديث يطول وقس من المعلوم المجهول وكل من يطلب منك مال من اجل هذا العلم فهو **** فالحكمة هي التي تعز صاحبها وترفعه في مقام لم يجلس فيه لا أبوه ولا جده وتأتيه الدنيا رغما عن انفها وهذا وعد حق من خالقها اللهم اجعلنا وكل اخ صادق محب لهذا العلم من العاملين بكتاب الله وسنته والواقفين عند حدوده وان يفتح علينا من نعم اوليائه واصفيائه الذين لا خوف عليم ولا يحزنون والسلام.
| مواقع النشر (المفضلة) |
« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض الشجري
|
الساعة الآن 07:38 AM.
Powered by الشامل Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.