منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم
الملاحظات
ديوان علم السادات الصنعه الالهيه الكونيه شرح طرق هذا العلم وكشف أسراره والغاز العلماء
أهلا وسهلا بك إلى منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم00201147228058.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
|
|
المشاركات 2,205 |
+التقييم 0.64 |
تاريخ التسجيل Oct 2016 |
الاقامة |
نظام التشغيل |
رقم العضوية 2317 |
09-07-2018, 01:32 AM
المشاركة
1
09-07-2018, 01:32 AM
المشاركة
1
قصيده فى الصنعه
بسم الله الرحمن الرحيم
ﻭﻏﺰﻻﻥ ﻭﺭﻳﺢ ﻣﺴـﻚٍ ﻭﺟﻴﺪ ﺍﻷﻏﻴﺪ ﺍﻟﺪﺍﻧﻲ
ﺗﺨﺘﺎﻝ ﺯﻫﻮﺍً ﻟﻬﺎ ﺗﺎﺝ ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺩﺭﺍ ﻳﻀـﺎﻫﻲ ﻟﻴﺎﻗـﻮﺕٍ ﻭﻋﻘﺒﺎﻥ
ﻛﺄﻥ ﻭﺭﺩﺍً ﻭﺗﻔـﺎﺣـﺎً ﺑـﻮﺟﻨﺘـﻬﺎ ﻳﻀـﺎﺣـﻜﺎﻥ ﺑـﻬﺎ ﻣﻔـﺘﻮﻥ ﺭﻣﺎﻥ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻣـﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﻓﺮﺣﺖ ﻧﻔـﺲ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻭﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻌﺴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻧﻲ
ﻳﻀﺤﻲ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺑﻬﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﻬﻠﻬﺎ ﻛﻤـﻴﺖٍ ﻗـﺎﻡ ﻣـﻦ ﺗـﺮﺏٍ ﻭﺃﻛﻔﺎﻥ
ﻓﺘﻠﻚ ﻛـﺒﺮﻳﺘﺔ ﺣﻤـﺮﺍﺀ ﻋـﻨﺪﻫﻢ ﻭﺻﺒﻐﺔ ﻣﺎ ﻟـﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺴـﻨﻬﺎ ﺛﺎﻧﻲ
ﻭﺧﻠﻂ ﻣﻐﺎﻧﻴﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣــــــﺠـﺎﺭٍ ﻣﺮﻛـﺒﺔٍ ﺟﺴــﻢ ﻭﺭﻭﺣﺎﻥ
ﺃﻧﺜﻰ ﺗﺤﻠﻞ ﺑﻌـﻼً ﻭﻫـﻮ ﻳﺼﺒﻐـﻬﺎ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻷﺭﺽ ﺟﺴﻢ ﺫﺍﺕ ﺷﺮﻳﺎﻥ
ﻳﻌـﺪﻥ ﻣـﻦ ﺑﻌـﺪ ﺗﻌﻔﻴﻦٍ ﻭﺗﻤﺸﻴﺔٍ ﺑﺤـﺮ ﺑـﻪ ﺣﻜـﻢ ﻻ ﺑﺤـﺮ ﺣﻴﺘﺎﻥ
ﻳﺠﻠﻮ ﺳـﻨﺎﻩ ﺑﺮﻭﻗـﺎً ﻳﺄﺗﻠﻔﻦ ﻣـﻌﺎً ﺗﺤﻜﻲ ﺍﻟﻄﻮﺍﻭﻳﺲ ﺃﻭ ﺃﺯﻫﺎﺭ ﺑﺴﺘﺎﻥ
ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺼﺒﻐﺖ ﻣﻦ ﺻﺎﺑﻎٍ ﻭﻏﺪﺕ ﺗﻔﺘﺮﻋـﻦ ﺃﺣﻤﺮٍ ﻣـﻦ ﻟﻮﻧﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻲ
ﻭﺟــﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺷـﻴﺎﺀً ﻣﻮﺯﻋـﺔً ﻣﻦ ﺷـﻤﻞ ﻭﺍﻟـﺪﺓٍ ﺣـﺮﻯ ﻭﻭﻟﺪﺍﻥ
ﺳﺮﺕ ﻭﻗﺮﺕ ﺑـﻪ ﻋﻴﻨﺎﻙ ﻭﺍﺑﺘﻬﺠﺖ ﺃﻡ ﺍﻟﻜﻠـﻴﻢ ﺑـﻬﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ
ﻫﺬﺍ ﻭﻻ ﺑـﺪ ﻣـﻦ ﻧﺎﺭ ﺗﺤﺠـﺮﻫﺎ ﻭﺗﻠـﻚ ﻭﺍﺣـﺪﺓ ﻣﻦ ﺳـﺒﻊ ﻧـﻴﺮﺍﻥ
ﻧـﺎﺭ ﺗﻐـﺬﻳﻪ ﻭﺍﻷﺧـﺮﻯ ﺗﺤـﻠﻠﻪ ﺣـﺘﻰ ﺗﻤــﺎﺯﺝ ﺃﺭﻭﺍﺣﺎً ﺑﺄﺑــﺪﺍﻥ
ﻓﻴﺨـﺘﻔﻲ ﺍﻟﺰﺋﺒﻖ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻭﻇﻠﻤﺘﻪ ﻗﻬـﺮﺍً ﻓـﻴﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻄـﻬﻴﺮ ﺃﺑﺪﺍﻥ
ﻭﺗﻨﺠﻠﻲ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻋـﻦ ﺛﻐﺮٍ ﻛﺎﻟﺰﺑـﺪ ﺃﺧﻠـﻔﻪ ﺗﻤﺨــﻴﺾ ﺃﻟﺒﺎﻥ
ﻫﺬﺍ ﻧﺤﺎﺳـﻬﻢ ﺍﻟﻤـﻨﺰﻭﻉ ﻇﻠﻤﺘﻪ ﻭﻣـﺎ ﺗﻐﺸـﺎﻩ ﻣﻦ ﻇـﻞٍ ﻭﻣﻦ ﺭﺍﻥ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﺋﺒﻘﻴﻦ ﻣـﻌﺎً ﻭﻓـﻴﻪ ﻳﺠـﻤﺪ ﺑﻌـﺪ ﺍﻟﺠـﻤﻊ ﻫﺬﺍﻥ
ﻓﻌﻲ ﻣﻘﺎﻟﻲ ﻓﻠﻠﺸـﺮﻗﻲ ﻋـﻨﺪﻫﻢ ﻗﺴـﻢ ﻋﺠـﻴﺐ ﻭﻟﻠﻐﺮﺑﻲ ﻗﺴـﻤﺎﻥ
ﻭﻗـﻴﻞ ﻛﺒﺮﻳﺘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻤﺤﺮﻗﺔٍ ﺑﻴﻀـﺎﺀ ﻧﺎﺻـﻌﺔٍ ﻧــﺎﺭﻳـﺔٍ ﻻﻥ
ﻭﻗﻴﻞ ﺃﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻋﻄﺸﺎﺀ ﻫﺎﻣﺪﺓ ﻫـﺪﺕ ﻣﺮﺍﺑﻌــﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﻗﺤﻄﺎﻥ
ﻭﻗـﻴﻞ ﻭﺍﻟـﺪﺓ ﻭﻟـﻬﻰ ﻓﺄﺛﻜﻠﻬﺎ ﺭﻳـﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﺴــﺎﺩﺍﺕٍ ﻭﻓﺘﻴﺎﻥ
ﺗﺼﺒﻮ ﺇﻟﻰ ﺳﻜﻦٍ ﺻﺐٍ ﺑﻬﺎ ﻛﻠﻒٍ ﻛﻼﻫـﻤﺎ ﺫﻭ ﺻـﺒﺎﺑـﺎﺕٍ ﻭﺃﺷـﺠﺎﻥ
ﻓﺠﺮﻋﻮﻫﺎ ﺑﻘـﺎﻳﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺟﺰﻋﺎً ﺣـﺘﻰ ﺗﺠـﺮﻉ ﻣﻨـﻬﺎ ﻛﻞ ﻋﻄﺸﺎﻥ
ﻓﺄﺻـﺒﺤﺖ ﺟـﻨﺔً ﺭﻳﺎﻧﺔً ﻋﻄﺸﺎً ﺗﺆﺗـﻴﻚ ﻣﻦ ﺃﻛﻠـﻬﺎ ﻓﻲ ﻛـﻞ ﺃﺯﻣﺎﻥ
ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺪﻣﺮﺓً ﻋﻠﻰ ﻋﺼـﻲٍ ﻭﺃﺳــﻼﺏٍ ﻭﺃﺷﻄﺎﻥ
ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﺣﻴﺔً ﺗﺴـﻌﻰ ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﺇﻻ ﻭﺳــﺤﺎﺭﻫﺎ ﺧـــﺮﻭﺍ ﻷﺫﻗﺎﻥ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻗـﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﻏﺪﺍﺓ ﻏﺪٍ ﻣﻦ ﻏـﻴﺮ ﺣﺸـﺮٍ ﻭﻻ ﻧﺸـﺮٍ ﻟﺪﻳﺎﻥ
ﺃﻣﺎ ﺳﻤﻌـﺖ ﺑﺼـﺒﺎﻍٍ ﻭﻣﻨﺼﺒﻎٍ ﻟﻠﻪ ﺩﺭﻙ ﻣـﻦ ﺗﺮﻛـــﻴﺐ ﺇﻧﺴـﺎﻥ
ﻟﻪ ﻃـﺒﺎﺋﻊ ﺷـﺘﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﻗﻮﻯ ﺛـﻼﺛـﺔ ﺭﻛـﺒﺖ ﻓﻲ ﺧـﻴﺮ ﺟﺜﻤﺎﻥ
ﺳﺒﻌﺎً ﻳﺼﺮﻥ ﻫﻤﺎﻣﺎً ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻣﻠﻜﺎً ﺟـﺰﻻً ﻋﻄـﺎﻳـﺎﻩ ﻗــﺘﺎﻻً ﻷﻗﺮﺍﻥ
ﻟﺨﺎﻟﺺ ﺍﻟﺬﻫـﺐ ﺍﻹﺑﺮﻳﺰ ﺟﻮﻫﺮﻩ ﻭﻟﻮﻧــﻪ ﻏـﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ
ﻳﺼﺎﺑﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻻ ﺗﺼﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻞ ﺭﺃﻳــﺖ ﻭﺍﻟﺪﺓً ﺗﺴــﻄﻮ ﺑﻮﻟﺪﺍﻥ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﺟﺴﺪ ﻭﻓــﻴﻪ ﻧﻔـﺲ ﻭﺭﻭﺡ ﺟﻮﻫﺮﻳﺎﻥ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﻠﺚ ﻓﻲ ﺍﺻﻞ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﻭﺫﺍ ﺍﻟـــــﻤﺮﺑــﻊ ﺃﻭ ﺍﻷﻭﺣـــﺪ ﺍﻟـﺜﺎﻧﻲ
ﺛـﻼﺛـﺔ ﻛﺎﻣﻼﺕ ﺻـﺮﻥ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻓﺸـﻄﺮﻫﺎ ﺛﻠﺜـﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸـﻄﺮ ﺛﻠﺜﺎﻥ
ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻧﺤﺎﺳﻚ ﻣﺜﻞ ﺍﻟـﻨﺎﺭ ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﻼﺳـﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﻣﺜﻼﻥ
ﻭﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻣﺜﻠــﻬﻤﺎ ﻟﻠﻪ ﺩﺭﻙ ﻻ ﺗـﺒﻎ ﺍﺯﺩﻳـﺎﺩﺍً ﻭﻻ ﺗﻬﻤﻢ ﺑﻨﻘﺼﺎﻥ
ﻭﺍﺟﻌﻞ ﺃﺑﺎﺭ ﻧﺤﺎﺱٍ ﻛﺎﻟﻨﺤﺎﺱ ﻓﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻜــﻴﻢ ﻫﻤـﺎ ﺇﻻ ﺳـﻮﻳﺎﻥ
ﻭﻟﻸﺑـﺎﺭ ﻟﻮﺯﻥ ﺣـﻴﻦ ﺗﺨﻠــﻄﻪ ﺑﺎﻟﻘـﻄﺮ ﻣﺜﻼﻥ ﻭﺍﻟﺘﻮﻗـﻴﺖ ﻟﻢ ﻳﺎﻥ
ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠـﺮﺏ ﻟﻮ ﻗــﺎﻡ ﻳﺠـﺮﺑﻪ ﻋﺸــﺮﻳﻦ ﺗﺘـﺒﻌﻬﺎ ﻋﻘـﻮﺩ ﺛﻤﺎﻥ
ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﺮﺿﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﻦ ﺇﺣﺎﻟﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺤـﻴﻂ ﺍﻟﻌـــﻠﻢ ﺑﺎﻷﻭﺯﺍﻥ
ﻭﻟﻠﻬﻮﻯ ﺃﻧﺖ ﺇﻥ ﺃﺣﻜﻤﺖ ﺻﻨﻌﺘﻪ ﻃــﺒﻴﻌﺔً ﺫﺍﺕ ﺗﺠﺴـﻴﻢٍ ﻭﺃﻋﻴﺎﻥ
ﻭﻟﻠﻬﻮﻯ ﻭﻫﻲ ﻧـﺎﺭ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻃﺒﻴــﻌﺘﺎﻥ ﻭﺑـﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺛــﻨﺎﻥ
ﻭﺫﺍﻙ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﻫــﻮﺍﻝٍ ﻳﻌﺎﻳﻨﻬﺎ ﻭﺑﻌـﺪ ﻛــﺪٍ ﻭﺗﺸـﻤﻴﺮٍ ﻭﺃﺯﻣﺎﻥ
ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻮﻻﻩ ﻣﺎ ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻠﻔﻴﻠﺴــﻮﻑ ﺭﻗﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﻋﺼﻴﺎﻥ
ﻓﺬﺍﻙ ﻣﻦ ﺃﺟـﻠﻪ ﺃﻟﻘـﺖ ﺃﺯﻣﺘـﻬﺎ ﻃﻮﻋﺎً ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘـﻬﺮ ﻭﺍﻟﺸﺎﻥ
ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﻥ ﻳﺘﻞ ﻣـﻦ ﺳﺮﻩ ﺳﺒﺒﺎً ﻳﻌﻘﺪ ﺩﺧــﺎﻧﺎً ﻭﻳﺤﻠﻞ ﻛﻞ ﺻﻔﻮﺍﻥ
ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻀﻨﻲ ﺣﺸـﺎﺷﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺃﻧــﺖ ﻓﻲ ﺫﻝٍ ﻭﺧﺴﺮﺍﻥ
ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺎﺭ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑـﻪ ﺣﺘﻰ ﺭﻣـﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﺳـﺪٍ ﻭﻏـﻴﻼﻥ
ﻳﻐﺪﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﺮﺩﻳﻦ ﻣﻦ ﻃﻤﻊٍ ﻣﻄــﺮﺯﻳﻦ ﺑﺤــﺮﻣﺎﻥٍ ﻭﺧﺬﻻﻥ
ﻗﺪ ﺃﻓﻠﺢ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﻣﻮﺯ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺑﻮﺳـﻮﺍﺱٍ ﻭﻫﺬﻳﺎﻥ
ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺍﻟﻮﻏﺪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢٍ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﺇﻻ ﺑﻔـﻦٍ ﻭﺗﺪﺑـــﻴﺮٍ ﻭﺃﺭﻛـﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺠـﺐ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻣﻌﺪﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢٍ ﺫﻱ ﺃﻋﺎﺟــﻴﺐٍ ﻭﺃﻟﻮﺍﻥ
ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤـﻴﻦ ﺟﻤـﻴﻌﺎً ﻃـﺎﻟﺒﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﻠﻮﺍً ﺃﻭ ﺍﻷﻭﺳـﻂ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺷﺒﻴﻬﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺸـﺒﻬﻪ ﻃـﺒﻌﺎً ﺑﻄـﺒﻊٍ ﻭﺃﺭﻛـﺎﻧﺎً ﺑﺄﺭﻛﺎﻥ
ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻭﺍﻧﻔﺼـﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻔﺼـﻞٍ ﻛﻼﻫـﻤﺎ ﻭﺍﺣـﺪ ﻭﺍﻟﻀـﺪ ﺇﺛﻨﺎﻥ
ﻻ ﻳﻌﺪﻣـﺎﻥ ﺑﺴـﻬﻞٍ ﻻ ﻭﻻ ﺟﺒﻞٍ ﻭﻻ ﺑﺒـﺤﺮٍ ﻭﻻ ﺃﻗﻄــﺎﺭ ﺑﻠﺪﺍﻥ
ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻖ ﻻﺷﻲﺀ ﺳﻮﺍﻩ ﻓﺪﻉ ﻋﻨﻚ ﺍﻷﺑﺎﻃﻴﻞ ﻣـﻦ ﻗﻴﻞٍ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ
ﻭﺍﻃﻠﺐ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﺠﺘﻬﺪﺍً ﻭﻻ ﺗﻜـﻮﻧﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺑﺎﻟﻮﺍﻧﻲ
ﺗﺮﺍﻩ ﺟــﻮﺩﺍً ﺑـﻼ ﺑﺨـﻞٍ ﻣﺒﻴﻨﺔً ﻭﻇﺎﻫﺮﺍً ﻏـﻴﺮ ﺧـﺎﻑٍ ﻧﺎﺯﺡٍ ﺩﺍﻥ
ﻳﺮﻯ ﺑــﻪ ﻣﻦ ﻳﺮﺍﻩ ﻓـﻲ ﺗﻠﻮﻧﻪ ﺃﺯﺍﻫـﺮ ﺍﻟﺮﻭﺽ ﺷﺘﻰ ﺫﺍﺕ ﺃﻟﻮﺍﻥ
ﺳﻮﺩ ﻳﺮﻯ ﺑـﻴﻦ ﺃﻣﻼﻙٍ ﺗﻌﻮﺩ ﺑﻪ ﻣـﺪﻟﻞ ﺑـﻴﻦ ﻭﻟـﺪﺍﻥٍ ﻭﻧﺴـﻮﺍﻥ
ﺇﺫﺍ ﺭﺃﺗــﻪ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﺑﻪ ﺃﻭﻣـﺖ ﺇﻟـﻴﻪ ﺑﺈﻳـﻤﺎﺀٍ ﻭﺇﺩﻣـﺎﻥ
ﻭﺻﺎﻓﺤﺘﻪ ﺑﺄﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﻫﻲ ﺗﺼﺪ ﻋﻨﻪ ﻫﻮﻯ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻫﺠﺮﺍﻥ
ﻭﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻮﻥ ﺑـﻪ ﺗﻨﺄﻯ ﻣﺴﺎﻣﻌﻬﻢ ﻋـﻨﻪ ﻓـﺂﺫﺍﻧـﻬﻢ ﻟﻴﺴـﺖ ﺑﺂﺫﺍﻥ
ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺑﺼﺮﻭﻩ ﻟـﻢ ﻳﺮﻭﻩ ﻓﻬﻢ ﻋﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧـﻬﻢ ﻟﻴﺴـﻮﺍ ﺑﻌﻤﻴﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﺑﺪ ﻣـﻦ ﺳـﺖ ﻟﻄﺎﻟﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﻣﻜـﺎﻥٍ ﻭﺇﻣﻜـﺎﻥٍ ﻭﺃﺧـﻮﺍﻥ
ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻣـﻦ ﺣﺠﺮٍ ﻓﺮﺩٍ ﻭﻭﺍﺣﺪﻩ ﻣﺮﻛﺐ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣـﻦ ﺳـﺒﻊ ﺃﺭﻛﺎﻥ
ﻓﺈﻥ ﺣﻠﻠﺖ ﺟﺴﻮﻣﺎً ﻛـﻦ ﺟﺎﻣﺪﺓً ﺻـﻤﺎ ًﻭﻋـﺎﺩﺕ ﻛﺄﺭﻭﺍﺡٍ ﻟﺠﺜﻤﺎﻥ
ﻭﺳﻤﺖ ﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ﻋﻘﺪﺍً ﺑﺠﺎ ﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺠﺴــﺪ ﻣـﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪ ﺍﻟﻔﺎﻧﻲ
ﻓﻘﺪ ﻇـﻔﺮﺕ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺆﺗﻪ ﻣﻠﻚ ﻻ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭﺍﻥ ﻭﻻ ﻛﺴﺮﻯ ﺑﻦ ﺷﺮﻭﺍﻥ
ﻭﻻ ﺍﺑﻦ ﻫﻨﺪٍ ﻭﻻ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻭﻻ ﺍﺑﻦ ﺫﻱ ﻳﺰﻥٍ ﻓﻲ ﺭﺃﺱ ﻏﻤﺪﺍﻥ
ﻓﻬﺎﻛﻤﻮﻫﺎ ﺑﻨﻲ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻣﺤﻜﻤﺔً ﻋﻦ ﻗﻮﻝ ﺻـﺪﻕٍ ﻭﺗﺒـﻴﺎﻥٍ ﻭﺇﺗﻘﺎﻥ
ﻣﺤـﻴﺮﺍﺕ ﻗﻮﺍﻓـﻴﻬﺎ ﻣﺰﻳـﻨﺔ ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ ﺃﺑﺪﻉ ﻓﻲ ﺗﺸـﻴﻴﺪﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﻧﻲ
ﻣﻦ ﺷﺎﻋﺮٍ ﻓﻄﻦٍ ﺻﺐٍ ﺑﻬﺎ ﻛﻠﻒٍ ﻳﺤﻞ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﺭﻯ ﻣﻦ ﺭﺃﺱ ﻏﻴﻼﻥ
ﺩﻗﺖ ﻓﻤﺎ ﻃﻤﻌﺖ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺠﻬﻮﻝ ﺑﻬﺎ ﻭﻻ ﺍﺳــﺘﺮﺍﺡ ﺇﻟﻰ ﺭﻣﺰٍ ﻭﻛﺘﻤﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻲ ﻗـﺪ ﻗﺮﻧـﺖ ﻟﻜﻢ ﻧﺼﺤﻲ ﺑﻮﺩﻱ ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻱ ﺑﺈﻋﻼﻧﻲ
ﺃﺭﺟﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺭﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻏﺪﺍً ﻓﻮﺯ ﺍﻟﻨﺼـﻮﺡ ﺑﻐﻔﺮﺍﻥ ﻭﺭﺿﻮﺍﻥ
ﻭﺻﻠﻲ ﻳﺎ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺩﻭﻣﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺙ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﻣﻦ ﺃﻭﻻﺩ ﻋﺪﻧﺎﻥ
ﻭﻏﺰﻻﻥ ﻭﺭﻳﺢ ﻣﺴـﻚٍ ﻭﺟﻴﺪ ﺍﻷﻏﻴﺪ ﺍﻟﺪﺍﻧﻲ
ﺗﺨﺘﺎﻝ ﺯﻫﻮﺍً ﻟﻬﺎ ﺗﺎﺝ ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺩﺭﺍ ﻳﻀـﺎﻫﻲ ﻟﻴﺎﻗـﻮﺕٍ ﻭﻋﻘﺒﺎﻥ
ﻛﺄﻥ ﻭﺭﺩﺍً ﻭﺗﻔـﺎﺣـﺎً ﺑـﻮﺟﻨﺘـﻬﺎ ﻳﻀـﺎﺣـﻜﺎﻥ ﺑـﻬﺎ ﻣﻔـﺘﻮﻥ ﺭﻣﺎﻥ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻣـﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﻓﺮﺣﺖ ﻧﻔـﺲ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻭﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻌﺴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻧﻲ
ﻳﻀﺤﻲ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺑﻬﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﻬﻠﻬﺎ ﻛﻤـﻴﺖٍ ﻗـﺎﻡ ﻣـﻦ ﺗـﺮﺏٍ ﻭﺃﻛﻔﺎﻥ
ﻓﺘﻠﻚ ﻛـﺒﺮﻳﺘﺔ ﺣﻤـﺮﺍﺀ ﻋـﻨﺪﻫﻢ ﻭﺻﺒﻐﺔ ﻣﺎ ﻟـﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺴـﻨﻬﺎ ﺛﺎﻧﻲ
ﻭﺧﻠﻂ ﻣﻐﺎﻧﻴﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣــــــﺠـﺎﺭٍ ﻣﺮﻛـﺒﺔٍ ﺟﺴــﻢ ﻭﺭﻭﺣﺎﻥ
ﺃﻧﺜﻰ ﺗﺤﻠﻞ ﺑﻌـﻼً ﻭﻫـﻮ ﻳﺼﺒﻐـﻬﺎ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻷﺭﺽ ﺟﺴﻢ ﺫﺍﺕ ﺷﺮﻳﺎﻥ
ﻳﻌـﺪﻥ ﻣـﻦ ﺑﻌـﺪ ﺗﻌﻔﻴﻦٍ ﻭﺗﻤﺸﻴﺔٍ ﺑﺤـﺮ ﺑـﻪ ﺣﻜـﻢ ﻻ ﺑﺤـﺮ ﺣﻴﺘﺎﻥ
ﻳﺠﻠﻮ ﺳـﻨﺎﻩ ﺑﺮﻭﻗـﺎً ﻳﺄﺗﻠﻔﻦ ﻣـﻌﺎً ﺗﺤﻜﻲ ﺍﻟﻄﻮﺍﻭﻳﺲ ﺃﻭ ﺃﺯﻫﺎﺭ ﺑﺴﺘﺎﻥ
ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺼﺒﻐﺖ ﻣﻦ ﺻﺎﺑﻎٍ ﻭﻏﺪﺕ ﺗﻔﺘﺮﻋـﻦ ﺃﺣﻤﺮٍ ﻣـﻦ ﻟﻮﻧﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻲ
ﻭﺟــﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺷـﻴﺎﺀً ﻣﻮﺯﻋـﺔً ﻣﻦ ﺷـﻤﻞ ﻭﺍﻟـﺪﺓٍ ﺣـﺮﻯ ﻭﻭﻟﺪﺍﻥ
ﺳﺮﺕ ﻭﻗﺮﺕ ﺑـﻪ ﻋﻴﻨﺎﻙ ﻭﺍﺑﺘﻬﺠﺖ ﺃﻡ ﺍﻟﻜﻠـﻴﻢ ﺑـﻬﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ
ﻫﺬﺍ ﻭﻻ ﺑـﺪ ﻣـﻦ ﻧﺎﺭ ﺗﺤﺠـﺮﻫﺎ ﻭﺗﻠـﻚ ﻭﺍﺣـﺪﺓ ﻣﻦ ﺳـﺒﻊ ﻧـﻴﺮﺍﻥ
ﻧـﺎﺭ ﺗﻐـﺬﻳﻪ ﻭﺍﻷﺧـﺮﻯ ﺗﺤـﻠﻠﻪ ﺣـﺘﻰ ﺗﻤــﺎﺯﺝ ﺃﺭﻭﺍﺣﺎً ﺑﺄﺑــﺪﺍﻥ
ﻓﻴﺨـﺘﻔﻲ ﺍﻟﺰﺋﺒﻖ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻭﻇﻠﻤﺘﻪ ﻗﻬـﺮﺍً ﻓـﻴﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻄـﻬﻴﺮ ﺃﺑﺪﺍﻥ
ﻭﺗﻨﺠﻠﻲ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻋـﻦ ﺛﻐﺮٍ ﻛﺎﻟﺰﺑـﺪ ﺃﺧﻠـﻔﻪ ﺗﻤﺨــﻴﺾ ﺃﻟﺒﺎﻥ
ﻫﺬﺍ ﻧﺤﺎﺳـﻬﻢ ﺍﻟﻤـﻨﺰﻭﻉ ﻇﻠﻤﺘﻪ ﻭﻣـﺎ ﺗﻐﺸـﺎﻩ ﻣﻦ ﻇـﻞٍ ﻭﻣﻦ ﺭﺍﻥ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﺋﺒﻘﻴﻦ ﻣـﻌﺎً ﻭﻓـﻴﻪ ﻳﺠـﻤﺪ ﺑﻌـﺪ ﺍﻟﺠـﻤﻊ ﻫﺬﺍﻥ
ﻓﻌﻲ ﻣﻘﺎﻟﻲ ﻓﻠﻠﺸـﺮﻗﻲ ﻋـﻨﺪﻫﻢ ﻗﺴـﻢ ﻋﺠـﻴﺐ ﻭﻟﻠﻐﺮﺑﻲ ﻗﺴـﻤﺎﻥ
ﻭﻗـﻴﻞ ﻛﺒﺮﻳﺘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻤﺤﺮﻗﺔٍ ﺑﻴﻀـﺎﺀ ﻧﺎﺻـﻌﺔٍ ﻧــﺎﺭﻳـﺔٍ ﻻﻥ
ﻭﻗﻴﻞ ﺃﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻋﻄﺸﺎﺀ ﻫﺎﻣﺪﺓ ﻫـﺪﺕ ﻣﺮﺍﺑﻌــﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﻗﺤﻄﺎﻥ
ﻭﻗـﻴﻞ ﻭﺍﻟـﺪﺓ ﻭﻟـﻬﻰ ﻓﺄﺛﻜﻠﻬﺎ ﺭﻳـﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﺴــﺎﺩﺍﺕٍ ﻭﻓﺘﻴﺎﻥ
ﺗﺼﺒﻮ ﺇﻟﻰ ﺳﻜﻦٍ ﺻﺐٍ ﺑﻬﺎ ﻛﻠﻒٍ ﻛﻼﻫـﻤﺎ ﺫﻭ ﺻـﺒﺎﺑـﺎﺕٍ ﻭﺃﺷـﺠﺎﻥ
ﻓﺠﺮﻋﻮﻫﺎ ﺑﻘـﺎﻳﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺟﺰﻋﺎً ﺣـﺘﻰ ﺗﺠـﺮﻉ ﻣﻨـﻬﺎ ﻛﻞ ﻋﻄﺸﺎﻥ
ﻓﺄﺻـﺒﺤﺖ ﺟـﻨﺔً ﺭﻳﺎﻧﺔً ﻋﻄﺸﺎً ﺗﺆﺗـﻴﻚ ﻣﻦ ﺃﻛﻠـﻬﺎ ﻓﻲ ﻛـﻞ ﺃﺯﻣﺎﻥ
ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺪﻣﺮﺓً ﻋﻠﻰ ﻋﺼـﻲٍ ﻭﺃﺳــﻼﺏٍ ﻭﺃﺷﻄﺎﻥ
ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﺣﻴﺔً ﺗﺴـﻌﻰ ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﺇﻻ ﻭﺳــﺤﺎﺭﻫﺎ ﺧـــﺮﻭﺍ ﻷﺫﻗﺎﻥ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻗـﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﻏﺪﺍﺓ ﻏﺪٍ ﻣﻦ ﻏـﻴﺮ ﺣﺸـﺮٍ ﻭﻻ ﻧﺸـﺮٍ ﻟﺪﻳﺎﻥ
ﺃﻣﺎ ﺳﻤﻌـﺖ ﺑﺼـﺒﺎﻍٍ ﻭﻣﻨﺼﺒﻎٍ ﻟﻠﻪ ﺩﺭﻙ ﻣـﻦ ﺗﺮﻛـــﻴﺐ ﺇﻧﺴـﺎﻥ
ﻟﻪ ﻃـﺒﺎﺋﻊ ﺷـﺘﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﻗﻮﻯ ﺛـﻼﺛـﺔ ﺭﻛـﺒﺖ ﻓﻲ ﺧـﻴﺮ ﺟﺜﻤﺎﻥ
ﺳﺒﻌﺎً ﻳﺼﺮﻥ ﻫﻤﺎﻣﺎً ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻣﻠﻜﺎً ﺟـﺰﻻً ﻋﻄـﺎﻳـﺎﻩ ﻗــﺘﺎﻻً ﻷﻗﺮﺍﻥ
ﻟﺨﺎﻟﺺ ﺍﻟﺬﻫـﺐ ﺍﻹﺑﺮﻳﺰ ﺟﻮﻫﺮﻩ ﻭﻟﻮﻧــﻪ ﻏـﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ
ﻳﺼﺎﺑﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻻ ﺗﺼﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻞ ﺭﺃﻳــﺖ ﻭﺍﻟﺪﺓً ﺗﺴــﻄﻮ ﺑﻮﻟﺪﺍﻥ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﺟﺴﺪ ﻭﻓــﻴﻪ ﻧﻔـﺲ ﻭﺭﻭﺡ ﺟﻮﻫﺮﻳﺎﻥ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﻠﺚ ﻓﻲ ﺍﺻﻞ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﻭﺫﺍ ﺍﻟـــــﻤﺮﺑــﻊ ﺃﻭ ﺍﻷﻭﺣـــﺪ ﺍﻟـﺜﺎﻧﻲ
ﺛـﻼﺛـﺔ ﻛﺎﻣﻼﺕ ﺻـﺮﻥ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻓﺸـﻄﺮﻫﺎ ﺛﻠﺜـﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸـﻄﺮ ﺛﻠﺜﺎﻥ
ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻧﺤﺎﺳﻚ ﻣﺜﻞ ﺍﻟـﻨﺎﺭ ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﻼﺳـﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﻣﺜﻼﻥ
ﻭﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻣﺜﻠــﻬﻤﺎ ﻟﻠﻪ ﺩﺭﻙ ﻻ ﺗـﺒﻎ ﺍﺯﺩﻳـﺎﺩﺍً ﻭﻻ ﺗﻬﻤﻢ ﺑﻨﻘﺼﺎﻥ
ﻭﺍﺟﻌﻞ ﺃﺑﺎﺭ ﻧﺤﺎﺱٍ ﻛﺎﻟﻨﺤﺎﺱ ﻓﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻜــﻴﻢ ﻫﻤـﺎ ﺇﻻ ﺳـﻮﻳﺎﻥ
ﻭﻟﻸﺑـﺎﺭ ﻟﻮﺯﻥ ﺣـﻴﻦ ﺗﺨﻠــﻄﻪ ﺑﺎﻟﻘـﻄﺮ ﻣﺜﻼﻥ ﻭﺍﻟﺘﻮﻗـﻴﺖ ﻟﻢ ﻳﺎﻥ
ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠـﺮﺏ ﻟﻮ ﻗــﺎﻡ ﻳﺠـﺮﺑﻪ ﻋﺸــﺮﻳﻦ ﺗﺘـﺒﻌﻬﺎ ﻋﻘـﻮﺩ ﺛﻤﺎﻥ
ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﺮﺿﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﻦ ﺇﺣﺎﻟﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺤـﻴﻂ ﺍﻟﻌـــﻠﻢ ﺑﺎﻷﻭﺯﺍﻥ
ﻭﻟﻠﻬﻮﻯ ﺃﻧﺖ ﺇﻥ ﺃﺣﻜﻤﺖ ﺻﻨﻌﺘﻪ ﻃــﺒﻴﻌﺔً ﺫﺍﺕ ﺗﺠﺴـﻴﻢٍ ﻭﺃﻋﻴﺎﻥ
ﻭﻟﻠﻬﻮﻯ ﻭﻫﻲ ﻧـﺎﺭ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻃﺒﻴــﻌﺘﺎﻥ ﻭﺑـﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺛــﻨﺎﻥ
ﻭﺫﺍﻙ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﻫــﻮﺍﻝٍ ﻳﻌﺎﻳﻨﻬﺎ ﻭﺑﻌـﺪ ﻛــﺪٍ ﻭﺗﺸـﻤﻴﺮٍ ﻭﺃﺯﻣﺎﻥ
ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻮﻻﻩ ﻣﺎ ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻠﻔﻴﻠﺴــﻮﻑ ﺭﻗﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﻋﺼﻴﺎﻥ
ﻓﺬﺍﻙ ﻣﻦ ﺃﺟـﻠﻪ ﺃﻟﻘـﺖ ﺃﺯﻣﺘـﻬﺎ ﻃﻮﻋﺎً ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘـﻬﺮ ﻭﺍﻟﺸﺎﻥ
ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﻥ ﻳﺘﻞ ﻣـﻦ ﺳﺮﻩ ﺳﺒﺒﺎً ﻳﻌﻘﺪ ﺩﺧــﺎﻧﺎً ﻭﻳﺤﻠﻞ ﻛﻞ ﺻﻔﻮﺍﻥ
ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻀﻨﻲ ﺣﺸـﺎﺷﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺃﻧــﺖ ﻓﻲ ﺫﻝٍ ﻭﺧﺴﺮﺍﻥ
ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺎﺭ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑـﻪ ﺣﺘﻰ ﺭﻣـﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﺳـﺪٍ ﻭﻏـﻴﻼﻥ
ﻳﻐﺪﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﺮﺩﻳﻦ ﻣﻦ ﻃﻤﻊٍ ﻣﻄــﺮﺯﻳﻦ ﺑﺤــﺮﻣﺎﻥٍ ﻭﺧﺬﻻﻥ
ﻗﺪ ﺃﻓﻠﺢ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﻣﻮﺯ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺑﻮﺳـﻮﺍﺱٍ ﻭﻫﺬﻳﺎﻥ
ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺍﻟﻮﻏﺪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢٍ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﺇﻻ ﺑﻔـﻦٍ ﻭﺗﺪﺑـــﻴﺮٍ ﻭﺃﺭﻛـﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺠـﺐ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻣﻌﺪﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢٍ ﺫﻱ ﺃﻋﺎﺟــﻴﺐٍ ﻭﺃﻟﻮﺍﻥ
ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤـﻴﻦ ﺟﻤـﻴﻌﺎً ﻃـﺎﻟﺒﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﻠﻮﺍً ﺃﻭ ﺍﻷﻭﺳـﻂ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺷﺒﻴﻬﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺸـﺒﻬﻪ ﻃـﺒﻌﺎً ﺑﻄـﺒﻊٍ ﻭﺃﺭﻛـﺎﻧﺎً ﺑﺄﺭﻛﺎﻥ
ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻭﺍﻧﻔﺼـﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻔﺼـﻞٍ ﻛﻼﻫـﻤﺎ ﻭﺍﺣـﺪ ﻭﺍﻟﻀـﺪ ﺇﺛﻨﺎﻥ
ﻻ ﻳﻌﺪﻣـﺎﻥ ﺑﺴـﻬﻞٍ ﻻ ﻭﻻ ﺟﺒﻞٍ ﻭﻻ ﺑﺒـﺤﺮٍ ﻭﻻ ﺃﻗﻄــﺎﺭ ﺑﻠﺪﺍﻥ
ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻖ ﻻﺷﻲﺀ ﺳﻮﺍﻩ ﻓﺪﻉ ﻋﻨﻚ ﺍﻷﺑﺎﻃﻴﻞ ﻣـﻦ ﻗﻴﻞٍ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ
ﻭﺍﻃﻠﺐ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﺠﺘﻬﺪﺍً ﻭﻻ ﺗﻜـﻮﻧﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺑﺎﻟﻮﺍﻧﻲ
ﺗﺮﺍﻩ ﺟــﻮﺩﺍً ﺑـﻼ ﺑﺨـﻞٍ ﻣﺒﻴﻨﺔً ﻭﻇﺎﻫﺮﺍً ﻏـﻴﺮ ﺧـﺎﻑٍ ﻧﺎﺯﺡٍ ﺩﺍﻥ
ﻳﺮﻯ ﺑــﻪ ﻣﻦ ﻳﺮﺍﻩ ﻓـﻲ ﺗﻠﻮﻧﻪ ﺃﺯﺍﻫـﺮ ﺍﻟﺮﻭﺽ ﺷﺘﻰ ﺫﺍﺕ ﺃﻟﻮﺍﻥ
ﺳﻮﺩ ﻳﺮﻯ ﺑـﻴﻦ ﺃﻣﻼﻙٍ ﺗﻌﻮﺩ ﺑﻪ ﻣـﺪﻟﻞ ﺑـﻴﻦ ﻭﻟـﺪﺍﻥٍ ﻭﻧﺴـﻮﺍﻥ
ﺇﺫﺍ ﺭﺃﺗــﻪ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﺑﻪ ﺃﻭﻣـﺖ ﺇﻟـﻴﻪ ﺑﺈﻳـﻤﺎﺀٍ ﻭﺇﺩﻣـﺎﻥ
ﻭﺻﺎﻓﺤﺘﻪ ﺑﺄﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﻫﻲ ﺗﺼﺪ ﻋﻨﻪ ﻫﻮﻯ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻫﺠﺮﺍﻥ
ﻭﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻮﻥ ﺑـﻪ ﺗﻨﺄﻯ ﻣﺴﺎﻣﻌﻬﻢ ﻋـﻨﻪ ﻓـﺂﺫﺍﻧـﻬﻢ ﻟﻴﺴـﺖ ﺑﺂﺫﺍﻥ
ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺑﺼﺮﻭﻩ ﻟـﻢ ﻳﺮﻭﻩ ﻓﻬﻢ ﻋﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧـﻬﻢ ﻟﻴﺴـﻮﺍ ﺑﻌﻤﻴﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﺑﺪ ﻣـﻦ ﺳـﺖ ﻟﻄﺎﻟﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﻣﻜـﺎﻥٍ ﻭﺇﻣﻜـﺎﻥٍ ﻭﺃﺧـﻮﺍﻥ
ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻣـﻦ ﺣﺠﺮٍ ﻓﺮﺩٍ ﻭﻭﺍﺣﺪﻩ ﻣﺮﻛﺐ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣـﻦ ﺳـﺒﻊ ﺃﺭﻛﺎﻥ
ﻓﺈﻥ ﺣﻠﻠﺖ ﺟﺴﻮﻣﺎً ﻛـﻦ ﺟﺎﻣﺪﺓً ﺻـﻤﺎ ًﻭﻋـﺎﺩﺕ ﻛﺄﺭﻭﺍﺡٍ ﻟﺠﺜﻤﺎﻥ
ﻭﺳﻤﺖ ﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ﻋﻘﺪﺍً ﺑﺠﺎ ﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺠﺴــﺪ ﻣـﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪ ﺍﻟﻔﺎﻧﻲ
ﻓﻘﺪ ﻇـﻔﺮﺕ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺆﺗﻪ ﻣﻠﻚ ﻻ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭﺍﻥ ﻭﻻ ﻛﺴﺮﻯ ﺑﻦ ﺷﺮﻭﺍﻥ
ﻭﻻ ﺍﺑﻦ ﻫﻨﺪٍ ﻭﻻ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻭﻻ ﺍﺑﻦ ﺫﻱ ﻳﺰﻥٍ ﻓﻲ ﺭﺃﺱ ﻏﻤﺪﺍﻥ
ﻓﻬﺎﻛﻤﻮﻫﺎ ﺑﻨﻲ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻣﺤﻜﻤﺔً ﻋﻦ ﻗﻮﻝ ﺻـﺪﻕٍ ﻭﺗﺒـﻴﺎﻥٍ ﻭﺇﺗﻘﺎﻥ
ﻣﺤـﻴﺮﺍﺕ ﻗﻮﺍﻓـﻴﻬﺎ ﻣﺰﻳـﻨﺔ ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ ﺃﺑﺪﻉ ﻓﻲ ﺗﺸـﻴﻴﺪﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﻧﻲ
ﻣﻦ ﺷﺎﻋﺮٍ ﻓﻄﻦٍ ﺻﺐٍ ﺑﻬﺎ ﻛﻠﻒٍ ﻳﺤﻞ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﺭﻯ ﻣﻦ ﺭﺃﺱ ﻏﻴﻼﻥ
ﺩﻗﺖ ﻓﻤﺎ ﻃﻤﻌﺖ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺠﻬﻮﻝ ﺑﻬﺎ ﻭﻻ ﺍﺳــﺘﺮﺍﺡ ﺇﻟﻰ ﺭﻣﺰٍ ﻭﻛﺘﻤﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻲ ﻗـﺪ ﻗﺮﻧـﺖ ﻟﻜﻢ ﻧﺼﺤﻲ ﺑﻮﺩﻱ ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻱ ﺑﺈﻋﻼﻧﻲ
ﺃﺭﺟﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺭﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻏﺪﺍً ﻓﻮﺯ ﺍﻟﻨﺼـﻮﺡ ﺑﻐﻔﺮﺍﻥ ﻭﺭﺿﻮﺍﻥ
ﻭﺻﻠﻲ ﻳﺎ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺩﻭﻣﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺙ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﻣﻦ ﺃﻭﻻﺩ ﻋﺪﻧﺎﻥ
09-07-2018, 09:37 AM
المشاركة
2
| مواقع النشر (المفضلة) |
« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض المتطور
|
الساعة الآن 12:58 AM.
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.