الموضوع: واعلم ان كل نقطة تصير من الاول الى ما ينتهي الحكم الية من البيت ومن الشكل الذي ينتهي
عرض مشاركة واحدة
احصائياتى

الردود
1

المشاهدات
3444
 
الصورة الرمزية الشيخ طاووس اسطوره الاساطير
المدير العام

الشيخ طاووس اسطوره الاساطير تم تعطيل التقييم

    غير متواجد

المشاركات
14,457

+التقييم
3.82

تاريخ التسجيل
Nov 2015

الاقامة

نظام التشغيل

رقم العضوية
1
11-27-2015, 03:51 AM
المشاركة 1
11-27-2015, 03:51 AM
المشاركة 1
سؤال واعلم ان كل نقطة تصير من الاول الى ما ينتهي الحكم الية من البيت ومن الشكل الذي ينتهي
واعلم ان كل نقطة تصير من الاول الى ما ينتهي الحكم الية من البيت ومن الشكل الذي ينتهي الية والعرف تكفية هذة الاشارات .
واعلم ان نقطة ميزان العمل هي نصف الضمير والدليل على ذلك انك اذا نظرت ميزان العمل ان كانت عليا او سفلى تتبعها حيث سارت يمينا او يسارا فان كانت يمينا فانها تحملك على الامهات ويسارا فانها تحملك على البنات فانظر اين تقف يمينا او يسارا فهو بيت الضمير بعينة وفية سؤالك .
قاعدة اخرى انظر الطالع من الشكل في اول الخط ومشية على طريقة فرد فرد فان حملك على النقطة فهو بيت الضمير اذا كانت في الاول الطريق والنقطة وميزان العمل فقد حملك في الرابع في الطريق فهو بيت الضمير وان خرج نصرة خارجة او داخلة او قبض خارج او داخل او عقلة وطلعت النقطة في السادس او في عددمثلة فهو بيت الضمير .
فصل اعلم وفقني اللة واياك لملازمة طاعتة ان لعلمالرمل اصولا وفروعا وافعلا ورسوما فاذا اتاك سائل عن حاجة هل تقضى ام لا اضرب الاشكال الستة عشر وانظر اوتارها فان كل شكل اربعة وتدة وانظر سعودها ونحوسها فان كانت الاشكال سعودا فانها تقضى في الوقت وان غلب عدد السعود على النحس فانها تقضى ثاني مرة وان غلب عدد النحس فاحكم بالضد واللة اعلم .
باب في اسقاط العناصر الاربعة فاسقاط النار 9,9 والهوى 3,3 والماء5,5 والتراب 12,12
قال الشيخ ابو عبد اللة عثمان الزناتي رحمة اللة تعالى اذا اردت ان تعرف تسكين الاشكال فاضرب التخت ثم انظر الى اي شكل ظهر اول الامهات فخذ سابعة من التسكين الاصلي فان سابع الاول هو المطلوب وان كان في التخت فان كان ذلك السابع حاضر فية فان كانت الاشكال النحيسة حالة في بيوت السعيدة فالمسؤل عنة موجود وانظر اين حلت النصرة فان حلت في الثامن الذي هو بيت الانكيس فان التطق يكون نقي الخد صفة الشخص ثم انظر الاتصال وهو الماء فانة يصير عقلة ثم اثبت الانفصال فانة يصير قبضا خارجا فالمسؤل عنة لم يدخل في يد السائل .
باب في حالة الزوجة انظر الى الاول والسابع فان خرج راية في الاول وعتبة في السابع فالسائل مخالف لزوجتة وان خرجت ايضا العتبة في السابع فانها امراة مفسودة وان خرج نقي الخد في السابع فانها امراة زانية وان رايت نصرة داخلة في بيت الفراش فانها جيدة حميدة العشرة وان رايت الاجتماع في العاشر وتكرر في الثاني عشر فاحكم لذلك السائل في ضميرة بالبعد والنفي وان وقعت الجودلة والحمرة في اماكن رديئة فان صاحب اليد يضرب ضربا شديدا وان اتفقت هذة الشواهد على ما وصفنا ورايت 4و8 عتبة خارجة وكان السؤال عن مريض فانة يبرا ويطيب