5- دعاء الحفظ
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اللهم إنى أسألك (ياالله)3 (ثلاثا) (يارب)3 (ثلاثا) (يارحمان)3 (ثلاثا) (يارحيم)3(ثلاثا) لا تكلنى إلى نفسى فى حفظ ماملكتنى لما أنت أملك له منى وأمدنى برقائق اسمك الحفيظ الذى حفظت به نظام الموجودات واكسنى بدرع من كفايتك وقلدنى بسيف نصرك وحمايتك وتوجنى بتاج عزك وكرامتك. وردنى برداء منك. وأركبنى مركب النجاة فى المحيا وبعد الممات بحق (فجش ، تظخز) أمددنى برقائق اسمك القهار. تدفع بها عنى كل من أرادنى بسوء من جميع الموذيات وتولنى ولاية العز والقبول يخضع لى بها كل جبار عنيد وشيطان مريد. وإنسان حسود. (يا الله ياعزيز. ياجبار)3 (ثلاثا) اللهم ألق على من زينتك ومحبتك وكرامتك من حضرة ربوبيتك. ماترهب له القلوب وتذل له النفوس وترمق له الأبصار وتبدد دونه الأفكار ويخضع له كل متكبر جبار. ويسخر له كل ملك قهار. (يا الله. يامالك. ياعزيز. ياجبار)3 (ثلاثا) اللهم سخر لى جميع خلقك. كما سخرت البحر لموسى عليه السلام. وألن لى قلوبهم كما ألنت الحديد لداود عليه السلام، واربط على قلوبهم فهم لا ينطقون إلا بإذنى. نواصيهم فى قبضتك وقلوبهم فى يدك تصرفها حيث شئت. (يامقلب القلوب)3 (ثلاثا) (ياعلام الغيوب)3 (ثلاثا) إستطفأت غضب الناس بلا إله إلا الله واستجلبت رضاهم ومودتهم ومحبتهم بسيدنا محمد رسول الله. صلى الله عليه وسلم.
( فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حش لله ماهذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم){31}
وصل اللهم على سيدنا محمد النبى الأمى وعلى آله وصحبه وسلم.

دعاء العـز
يقال عقب كل صلاة مفروضه. 3 مرات
يــــآعــــزيـز 41(أحدى واربعين) مرة
دعـــاء العـــــز
رب أوقفنى موقف العز والكمال والبهجة والجلال حتى لاأجد فى ذرة ولادقيقة إلا وقد غشيها من عز عزك ما يمنعها من الذل لغيرك حتى أشاهد ذل من سواى لعزتى بك مؤيدا برقيقة من الرعب يخضع لها كل شيطان مريد وجبار عنيد وأبق على ذل العبودية فى العزة بقاء يبسط لسان الاعتراف ويقبض لسان الدعوى إنك أنت العزيز الجبار المتكبر القهار.
وقل الحمد لله الذى لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا.
وصل اللهم على سيدنا محمد النبى الأمى وعلى آله وصحبه وسلم

¨ الصيغة الكمالية للصلاة على خير البرية
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بكماله
عدد(100)مائة مره بعد صلاة الصبح

استغفر الله العظيم الذى لاأله إلا هو الحى القيوم واتوب إليه.
عدد (100) مائة مره بعد صلاة العصر

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اهدنا ياحق إلى طريق الحق. ينبغى للشيخ أو المستفتح عند ابتدائه بالمجلس أنه يتوجه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقلبه ويستأذن فى الدخول إلى حضرة الله فإنه الباب، ويقول:

دستور يا رسول الله، ثم يتوجه إلى الله ويستأذنه فى دخول حضرته ويقول:

دستور يا ألله، ثم يتوجه إلى شيخه، ويشرع فى الذكر. وكل هذا وقت كمشته وضم جسمه فى ابتداء الذكر. وإذا أراد أن يختم استأذن الله تعالى فى باطنه فى الخروج من الذكر، فيقول فى قلبه: حضرتك يا رب لايمل منها، لكن عبادك هؤلاء فيهم ذو الحاجة والمريض إن كان، وإن هممهم قصرت وضعفت ومرادى أن أختم بهم، ثم يختم، وكل هذا عند انحنائه فى آخر الذكر. (وأما) آداب الذكر فهى عشرون: خمسة قبله واثنا عشر أثناءه وثلاثة بعده، (فالخمسة) التى قبله

(أولها) التوبة، وحقيقتها ترك مالا يعنى قولا وفعلا وإرادة بمعنى أن كل شىء لايرقى به المريد فى طريقه فليتركه
(وثانيها) التطهير من غسل ووضوء
(وثالثها) السكوت والسكون ليحصل له بذلك الصدق وجمعية القلب على الرب سبحانه وتعالى فيشغل قلبه بالذكر ثم يتبع اللسان القلب
(ورابعهما) أن يستمد بقلبه عند شروعه فى الذكر من شيخه
(وخامسها) أن يرى أن استمداده من شيخه هو استمداده حقيقة من النبى صلى الله عليه وسلم لأنه الواسطة بينه وبين شيخه. وأما الاثنا عشر التى فى أثناء الذكر
(فالأول) الجلوس على المكان الطاهر
(الثانى) وضع راحتيه على فخديه كهيئة جلوس الصلاة وهذه للمبتدىء، وأما المنتهى فيتربع
(الثالث) تطيب مجلس الذكر بالرائحة الطيبة وكذا ثيابه
(الرابع) ليس اللباس الحلال ولو بشراميط الكيمان
(الخامس) اختيار المكان المظلم إن وجد
(السادس) تغميض العينين لسد طرق الحواس الظاهرة وبسدها تنفتح حواس القلب.
(السابع) أن يجعل شيخه بين عينيه، وهذا آكد الآداب.
(الثامن) الصدق فى الذكر حتى يستوى عنده السر والعلانية.
(التاسع) الإخلاص فيه وهو تصفية العمل من كل شوب.
(العاشر) أن يختار من صيغ الذكر لا إله إلا الله، فإن لها تأثيرا لايوجد فى غيرها من الأذكار، وأما وحده فيذكر بالاسم الذى تلقنه عن أستاذه
(الحادى عشر) إحضار معنى الذكر
(الثانى عشر) نفى كل موجود سوى الله تعالى من القلب لأنه يغار أن يرى فى قلب عبده غيره، ولولا أن الشيخ له مدخل فى التربية ماشرطوا على المريد أن يخليه فى قلبه. وأما الثلاثة التى بعد الذكر

(فأولها) أن يسكن إذا سكت ويخشع ويحضر قلبه مترقباً لوارد الذكر فلعله يرد عليه وارد فيعمر وجوده فى لمحة أكثر مما تعمره المجاهدة والرياضة فى أكثر من ثلاثين سنة، فإذا ورد عليه وارد زهد أو صبر مثلاً تمهل حتى يتمكن، وإذا لم يترقب حصول شىء لايحصل عنده تحقيق بذلك المقام ولا بما أتى به الوارد
(ثانيها) أن يزم نفسه مرارا من ثلاثة أنفاس إلى سبعة أو أكثر بحسب قوة عزمه فإنه أسرع إلى تنوير البصيرة وكشف الحجب وقطع خواطر النفس والشيطان. (ثالثها) منع شرب الماء حتى تمضى ساعة أو نصفها لأنه يطفى نوراً أحدثه الشوق الذى هيجه الذكر ويضر البدن، فمن أحب أن تظهر له ثمرة الذكر وفائدته فلا يترك شيئاً من هذه الآداب المذكورة وعلى الله التوفيق وحسن الختام، بجاه سيد الأنام، عليه أفضل الصلاة وأتم السلام.