الموضوع: الباب السادس عشر في الخبيئة قال الشيخ احمد بن زنبل
عرض مشاركة واحدة
احصائياتى

الردود
1

المشاهدات
6176
 
الصورة الرمزية الشيخ طاووس اسطوره الاساطير
المدير العام

الشيخ طاووس اسطوره الاساطير تم تعطيل التقييم

    غير متواجد

المشاركات
14,457

+التقييم
3.82

تاريخ التسجيل
Nov 2015

الاقامة

نظام التشغيل

رقم العضوية
1
11-27-2015, 01:43 AM
المشاركة 1
11-27-2015, 01:43 AM
المشاركة 1
افتراضي الباب السادس عشر في الخبيئة قال الشيخ احمد بن زنبل
الباب السادس عشر
في الخبيئة
قال الشيخ احمد بن زنبل
اذا اتيت الى موضع متهوم بدفين واردت تعلم هل هو مشغول ام لا فانظر الى ذلك الموضع بعد ان تربعة اربعة اقسام شرق وغرب وشمال وجنوب
ثم تجعل البيت الرابع وتد الارض للشمال والطالع من المشرق وتد الشرق والسابع وتد الغرب والعاشر وتد الجنوب ثم تنظر الى هذة الاربعة اوتاد فان وجدت اشكالا سعيدة بشرط ان تكون تعرف الداخل الملان والفارغ والذي لة حظ في ذلك البيت واحسن الملان الداخل العقلة والقبض الداخل
فاذا كانت هذة الاماكن كما قلنا فاعلم ان ذلك المكان فية الدفين
ثم انظر الى الثاني والسادس والثامن
فان وجدت اشكال زحل فانة لابد من العقلة والانكيس تكون في الثاني عشر وفي السادس عشر وفي الثامن
فان لم يكن زحل في هذة البيوت والا فلا
فان وجدت الانكيس حل في الثامن فاعلم ان في ذلك المكان المال القديم مدفون المطلسم وان شهد عطارد فان لم تجد زحل في هذة البيوت فالقبض الداخل فان لم تجد القبض فانظر في الاوتاد
فان لم تجدة ولم تجد اشكال زحل فان ذلك الموضع ليس فية شئ فمن طلب منة مالا تعب نفسة
واعلم انك في التربيع تجعل من الاول والرابع شرق ومن الخامس والثامن غرب ومن التاسع جنوب ومن الثالث عشر والسادس عشر شمال
ثم تنظر اذا وجد الدفين صحيحا على الوجة المتقدم واردت استخراجة فانظر الى ما ذكرناة في باب حل الضمير والحكم على العناصر من كتاب الذهب الابريز وما اصفة في حل الضمير في هذا الكتاب
فان كان الشكل الذي يقف فية الضمير فهو الدليل بعينة مكان المال
فان وجدت في الاول اعني الطالع الذي ينفذ فية حسابك وساقك الية الطرح او النقطة قبضا داخلا وشهدت لة المائية فانة في شئ من الخشب او في بير ساقية او علية مانع من الماء
وان وجدت في الطالع قبضا خارجا 0 |0| وحققت الدفين فان الذي فية اخذوة وراح وليس فية شئ
فان وجدت في الطالع العتبة الخارجة 000| فان الموضع ليس فية شئ وحفر فلم يوجد فية شئ
وان وجدت في الطالع العتبة الداخلة |000 وشهدت لها الاشكال الداخلة فان الدفين صحيح وفية الثبات
وان وجدت في الطالع شكل الحمرة |0|| فانة في مكان مستوقد النار او مسبغة الاحمر في غربي المكان
وان وجدت في الطالع شكل البياض ||0| وكان في بيت مائي وحققت الدفين على الوجة المتقدم فان ذلك الدفين من نبات الارض او تحت صهريج في الشمال
وان وجدت في الطالع الاحيان 0||| في بيت ناري فان ذلك الدفين في علو المكان من المشرق واحسن ما في البيت من الذهب والجوهر والفضة والقوارير على قدر الشواهد
زان وجدت في الطالع الانكيس |||0 وشهدت منة النحوس فهو شئ خسيس القدر لا قدر لة وان شهد السعد الناري فهو من المعادن والاحجار العزيزة وهو في الارض قريب من الجدار القبلي
وان وجد في الطالع شكل النقي 0|00 وشهدت منة النارية فهو من الذهب المصفى او زينة النساء وان شهد النحوس فهو من المعادن كالنحاس وما اشبة وهو في القبلة من المكلان في فسقية او صندوق
وان وجدت شكل الجودلة 00|0 فهو في الحائط وعلى قدر الشهود
وان وجدت في الطالع شكل النصرة الداخلة |0|0 فاعلم ان الخبيئة من الذهب والفضة والسروج المفرقة ولجم الذهب والفضة على قدر الشواهد وهي في راس حايط او تحت جدار من القبلة
وان وجد في الطالع شكل النصرة الخارجة 0|0| فان الخبيئة من الجواهر والمعادن واشجار الذهب والفضة وهذة صفة الكنوز وهو في جهة الشرق
وان وجدت في الطالع شكل الجماعة |||| فان الخبيئة صحيحة من غير شك وهي مطلسمة او تحت بناء عظيم او قبة وهي شي كثير من غير واحد
وان وجدت شكل الطالع الاجتماعلا |00| فان الخبيئة في جهة العرب وهي من جنوس والوان مختلفة
وان وجدت شكل الطريق 0000 فان الخبيئة في جهة الشمال وغالبها نبات وهو مكان متسع على طريق مسكون
وان وجدت شكل العقلة 0||0 هو الطالع فان الخبيئة في جهة القبلة وهو مال قديم في مطمورة وهو بين الشرق والجنوب وجميع ما قلنا الحكم بة صحيح اذا صحت على الوجة المتقدم في اول هذا الباب واللة اعلم