|
ارجو من الشيخ الكريم الرد على هذة الاسئله
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد الصادق الامين وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذة بعض الامور اود من شيخي الشيخ باهر حفظه الله ان يوضحها حتى نفهم ما غاب عنا واخفاه اهل هذا الفن وارجو منه ان لا يضيق صدرة بكثرة الاسئله فما فعلت ذلك الا بعد ان رايت كرمه وعلمه حفظه الله ورعاه
اولا بالنسبه للدعوات ما الفرق بين العزيمه والدعوة والقسم بالنسبه للمكاشفه هل يجب اتخاذ ورد لذلك ام ان الانسان اذا اتخذ دعوة واستمر عليها سوف يكاشف خدامها من تلقاء نفسه وهل يجوز العمل بدعوة بدون مكاشفه الخدام لقد سبق وقلت يا سيدى ان الامور العظيمه لا بد لها من خلوة والذى يدلنى على ذلك خدام الدعوة فهل يمكن ذلك عن طريق تلبيس وسيط ام لابد من المكاشفه واذا حدث وعملت تلبيس والخادم طلب من امور بيسطه جدا لكى ينفذ لى طلبى مع ان لم اختلى فهل هذا من الممكن وهذه نقطه مهمه ارجو توضيحها والرد عليها للاهميه وهناك شئ بالنسبه للاوفاق هل تحسب كلمه ابن او بنت فى اسم الشخص ام لا فقد اختلف فيها من سالتهم هناك دعوات نود التاكد من هل هى موجودة وفيما تصريفها مثل السماسى او السماس والبتوت وقسم الجماجم الاسود وهل من الممكن ان يجمع الانسان بين اكثر من دعوة او اكثر من قسم ثانيا سؤال فى علم الصنعه ذكرت يا سيدى ان هناك بخور يركب بالرواح والنفس ويخلو من الجسد فما معنى الروح والنفس والجسد هنا ثالثا بالنسبه للكنوز هناك عدة اشياء هل هناك علاقه بين الطبائع الاربعه والموانع ان كانت هناك علاقه نرجو توضيحها ذكرت يا سيدى ان هناك من ابطال الموانع ما يعمل فى نحاسه ويوضع على النار فتبطل الموانع فهل هذا له علاقه بعلم الجدول او طبائع العناصر وهل هذا مثل ثقاف النار لسورة الانعام حيث يكتب مثلث على نحسه وتوضع على النار ان كان هناك مكان فيه دفين ومقبرة فهل اذا اخذ الدفين فقط وجب علينا ابطال جميع الموانع ام من الممكن التعامل مع الدفين فقط واهمال المقبرة بالنسبه للاشخاص الغير مكاشفين اذا قدمو الى دفين كيف يعلمو ان عملهم تم بنجاح فى التبطيل والثقاف بعض الناس يقولون ان الخطف لا ينفع فى المقبرة فهل هذا صحيح اذا كانت هناك مقبرة فهل يمكن اخراج ما فيها سواء بالشق والسحب دفعه واحدة ام على دفعات نرجو منكم يا شيخنا الا يضيق صدرك بجهلى وان تلتمس لى العذر وان تمدنا بما فتح الله به عليك |
رد: ارجو من الشيخ الكريم الرد على هذة الاسئله
اقتباس:
۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ ۩ سلام الله عليكم اخ الكريم ۩ ۩ نسئل الله تكون بكل خير وسعاده وخير من الله اولا بالنسبه للدعوات ما الفرق بين العزيمه والدعوة والقسم ؟ --- الاجابه-=-الدعوه هى تدعوا به الجن فيحيطك ويسمعك وينصت لك وهى للعهد او تريض فقط لا التحرك والعمل مباشرا لقرائتها اما العزيمه =هى تعزيم وعزم وقوه وشده على الارواح وهى اسرع من الدعوه فى العمل والنفاذ بامر الدعوه نفسه اما القسم=لاجل بعد الحضور تقسم عليهم والقسم نفسه داخهل مواثيق وعهد واسماء ملوك عهد واقسام على نفاذ ما يطلب بالقهر ودائما يكون قهرى ورابعهم وما نسيته انت الزجر اى الاستحثاث....فهة سوط وكرباج نار عليهم ان لم ينفذوا يحرقوا حرقا ===وتفسير علمى عزيمه حسابه 132===وعدد قلب132 اى عزيمه فعلا من القلب قسم حسابه200 وعقل حسابه200 --------------------- للمكاشفه هل يجب اتخاذ ورد لذلك ام ان الانسان اذا اتخذ دعوة واستمر عليها سوف يكاشف؟ الاجابه=:-المكاشفه اما شيخ يكشف عنك حجابك ويكون عارفا او صالحا او متمكن محنك جدا جدا او -تتخذ دعوه باذن من شيخ مكاشف ويرى وتخدم فترى بعينك وفتره الخلوه شديده وبعيده المدى والوقت ومغلقه فى جبل او مكان مقطوع اخ الطيب او بالاستنزال بالمرايه اخ الكريم ----------------------- وعن طريق التلبيس يرشدك ملك لطريق هوهدا صحيح ايضا يعطوك سرهم ------------------ للاوفاق هل تحسب كلمه ابن او بنت فى اسم الشخص ام لا فقد اختلف فيها من سالتهم ؟ الاجابه:- احسب فى اى شئ الاسم واسم الام فقط لا تحسبابن ولا بنت ولا ولد احسب اسماء فقط لكن فى التوكيل حول الحرز اكتب الاسم فقط ---------------------------- هناك دعوات نود التاكد من هل هى موجودة وفيما تصريفها مثل السماسى او السماس والبتوت وقسم الجماجم الاسود وهل من الممكن ان يجمع الانسان بين اكثر من دعوة او اكثر من قسم ؟ الاجابه:-الاقسام الصحيحه ما تقرئه بلسانك وقلبك وتاخذك وتسرى على لسانك كانك تعرفه من زمن وتلازمك دوما ولا تفرق خيالكوحيلقك هنا اعلم انه صحيحه وملوكها حضرت وعلامه اجاجبه اولى ياخذوك ويغيبوك ويفقدوك توازنك وانت تتلى هكدا حضروا لك هنا صحيحه تاخذه وردا ورياضه او خلوه باذن ---------------- اكبر غلط تدخل خلوه باقسام مع بعض غلط كل شئ لحاله لتعرف سرهم وحضورهم وعلامتهم لانك لا ترى لكن لو دخلت بكميات هتخرج ما هتعرفايش تم ونجح افهمت =============== ثانيا سؤال فى علم الصنعه ذكرت يا سيدى ان هناك بخور يركب بالرواح والنفس ويخلو من الجسد فما معنى الروح والنفس والجسد هنا؟ الاجابه:-نعم زكرت اعطيك مثال ان اخذت اى علك اى لبان زكر ووضعته فى ماعن او جام زجاجا مخروطى دورق واشعلت نار اسفله وفعلت جهاز تقطير يحترق ويتبخر البخور يتحول الى ماء بالاعلى وفى دهن بالجوانب وفى الاخير تجد الماء البخار يتحول ماء هذا يسمى روح والدهن يسمى نفس والتراب بالاسفل يترسب يسمى جسد هذا هو اللغز اللى اشرت له اخ الكريم -------------------- هل هناك علاقه بين الطبائع الاربعه والموانع ان كانت هناك علاقه نرجو توضيحها ؟ الكون مبنى على الطبائع والعناصر والرصد هو المانع والرصد مبنى على الطبائع الكون مقسم على العناصر والكواكب له الايام والايام به ساعات والساعات له درارى اى كواكب وكل كوكب له عنصر اى طبع والرصد فى يوم نار يحل بهواء ورصد فى يوم ماء يحل بيوم تراب والخ وهنا علم شاسع لا يسعه وضعه هنا فاغلب الارصاد تحل بمشترى او عطارد او مريخ واغلبهم عطارد لانه ممتزج بين هذا وذاك والمريخ نارى يبطل كل الحركات والسكنات والمهالك والموانع -------------------------------------------------------------- ذكرت يا سيدى ان هناك من ابطال الموانع ما يعمل فى نحاسه ويوضع على النار فتبطل الموانع فهل هذا له علاقه بعلم الجدول او طبائع العناصر وهل هذا مثل ثقاف النار لسورة الانعام حيث يكتب مثلث على نحسه وتوضع على النار؟ الاجابه:--- ااخ كلها دائره علم الحرف متصرف بالكون وعلم الحرف مقسم على الطبائع اخ الكريم وعلم الجدول فرع مبنى من علم حرف ويتولد من الحرف الاعداد -اذن الحرف جمع عدد وطبع وايام ومنزله وكوكب وبرج ---فكله من الطبع ويرجع لطبع ---------------------------------- ان كان هناك مكان فيه دفين ومقبرة فهل اذا اخذ الدفين فقط وجب علينا ابطال جميع الموانع ام من الممكن التعامل مع الدفين فقط واهمال المقبرة ؟ الاجابه :-كيف تقول القول وضده-كيف تحصل على دفين وهو مرصود مهمه الرصد ان يحول بينك وبين الدفين اصلا فى البدء وان خدرت الرصد بكلمات ولم تبطل الدفين ينتقل او ينتزع او يختفى -------------------- بالنسبه للاشخاص الغير مكاشفين اذا قدمو الى دفين كيف يعلمو ان عملهم تم بنجاح فى التبطيل والثقاف؟ الاجابه:-يكفيهم امور صحيحه وفوائد من حكامء صادقه بدون كشف يبطلون موانع ولكن لكل شئ برهان يظهر اخ الطيب وكل فائده تحمل برهان اخ الكريم ---------------------- بعض الناس يقولون ان الخطف لا ينفع فى المقبرة فهل هذا صحيح؟ الخطف ينفع لو كان كان ابطلت مهالك او اقدمت قرابين للارصاد تاخذ هديه مكان فقط وحدثت كثيرا وحتى مع والدى فعله وجدى ================== اذا كانت هناك مقبرة فهل يمكن اخراج ما فيها سواء بالشق والسحب دفعه واحدة ام على دفعات؟ الشق الارض تهوى وتنشق ويخرج كل ما فى باطنها الى خارجها ظهرا وفقط ----------------- وهناك شق وتنزل انت كلاهما كما تحب انت وحسب موضعك ومكانك ================ ونرجوا نكون اجبناك يا طيب وعضونا النشط ابن الصعيد اهل الكرم رجال الله فى مصر ---------- حياكم الله |
رد: ارجو من الشيخ الكريم الرد على هذة الاسئله
جزاك الله خير يا شيخ باهر فانت حقا نعم العالم والمعلم غفر الله لك ولوالديك وجزاكم الجنه ووالله ان كرمكم وسعه صددرك يفوقون كل الاوصاف جزاك الله كل خير
اقتباس:
|
رد: ارجو من الشيخ الكريم الرد على هذة الاسئله
حياك الله اخ محمد وفتح عليكم فتوح العارفين
|
رد: ارجو من الشيخ الكريم الرد على هذة الاسئله
بارك الله فيك استاذنا طاووس على الشرح الوافي والكافي ونفعنا الله بعلومك واسرارك
|
رد: ارجو من الشيخ الكريم الرد على هذة الاسئله
مشاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله
الله ينعم عليك دنيا و اخرة شيخ باهر الله يفتح عليك فتوح العارفين اخي الطيب |
رد: ارجو من الشيخ الكريم الرد على هذة الاسئله
السلام عليكم
سوف اجاوبك فقط عن المكاشفة اعمل الخلو في كهف او بيت بعيد جدااا عن الناس بتلاوتك ترى في اليوم تالت برهان لكن كن قوي القلب القسم الدي تتلوه يجب ان تكون عارف بالقواعد انا عن رئي لا تتوه في الاقسام و دعوات فهم اصعب مما تتخيل ضربة من جن تجعلك تفقد وعيك او تجن او تجد نفسك في مكان ليس الدي انت فيه او تموت لا قدر الله اختر كلمات نداء في نضري يكون افضل اعطيك متال الخادم هيلوش او صار دار او شهموثا دهموثا او يامشخلات هادا علوي اسمه فرابيل و في كثير اخي الفاضل و هاده الاسماء التي اعطيتك اياها كلها تعمل بخلوة تلاتة ايام لكن ادا اردت ان تعمل بالقسم او دعوى يجب ان يشرف عنك شيخ او شخص متمكن احيانا الحجابات لن تهز عليك ضربات الجن و احيانا قد تحجب عنك الارواح في ككلتى الحالتين تجد نفسك في فساد الخلوة |
| الساعة الآن 12:43 AM. |
IPTEGY.COM® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, Powered By iptegy.com.
جميـــــــــع الحقوق محفوظه منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم 00201147228058