|
رد: كتاب حاوي العجائب ومظهر الغرائب
البيت العاشر ( 0||0 ) وتد الشمال
وهو بيت العز والسلطان سعد نير وتد ويدل على علو المراتب والامر والنهي والجاة والرفعة والولاية والرياسة والرزق والمعاش والتجارات والصنايع العزيزة وحسن التدبير والثناء الحسن ومنة يعلم حال الرجل في جاهة ومعاشة وصنعتة وعلمة وعملة وحال ولدة بالصلاح والفساد ويدل على المواضع الحسنة البهية المونقة الموتنسة والثناء الجميل وهو كمال القوة في كل شئ وقضاء الحوائج ويدل على مرتبة المنجم الناطق على رملة ومنة يعلم عمر الانسان وقوتة وغاية والحكومات والمشاهير من الناس والامر والنهي والحظ الوافر وعظم النفس والذكر والصيت وهو بيت الارزاق وسائر الاسباب ومال القضاة وفروغ العشير وبيت الام وسكن الزوجة والغايب ونكد الاولاد وفرح الرقيق وفراش الاب وخوف الاخوةوموتهم ومواريثهم ومسك اللص ورد الضايع وعاقبة الشريك وابو الزوج وفرح المريض والمحبوس وبيت البلا والضايع والشدات وهو صور المدينة القبلي وهو بيت السلطان وعدلة وجورة ومحل الاسواق وما يباع فيها وهو قلعة السلطان وموضع الاشجار الطوال الاعمار ومدتة القريبة 55 خمسة وخمسون يوما او نصفها ولة من الحروف ول ن ب ومن الجهات غرب الشمال ولة من الاعضاء الركب ولة من العدد المتعارف بة 88 ومن العدد المدغم 36 يوما ولونة اصفر وعلى مذهب الفلكية الجدي بيت زحل وشرف المريخ في ثمانية وعشرين درجة منة وهبوط المشتري في خمسة وعشرين ووبال القمر وليس فية فرح لكوكب وهو برج منقلب ترابي وعلى مذهب العنصرية هوائي غربي واللة اعلم بالصواب |
رد: كتاب حاوي العجائب ومظهر الغرائب
البيت الحادي عشر ( |00|) ما يلي الوتد
وهو بيت الرجاء والامال والسعد والسعادة والحمد والثناء الحسن والاصدقاء والبنا والاعوان والاتباع واللباس والكسوة والطيب والزينة والالفة والعشق والسرور وهو بيت سعد مذكر نير مضئ مشرق مايل عن الوتد وهو برج منقلب مائي وهو بيت سهم السعادة والخلطة والعشرة والداية التي تحضن الولد وتربية ومواخات الاصحاب والمودة والفتوة للنسا ومنة يعلم النكاح الحرام وكلما يتجدد من الامور ويدل على الحسب لكونة بيت اخوة القضاة واصهارهم وحركاتهم وهو بيت الوزراء ومن هذا البيت حمت لخصرف باشا وهو نايب مصر بان يكون وزيرا وهو بيت الحجاب والقريب من السلطان وصحة الصداقة وعدمها ويدل على القرى والمزارع والانهار الجارية وكثرة المياة وكثرة الامطار وكلما هو ات من سهم الغيب وكلما يرجى حصولة ومجيئة وهو بيت المفاصد والوعود ومنة يعلم الربح في التجارات والرفعة والقوة وهو قاضي العسكر ومن مودة النساء ذوات اللهو والطرب لكونة فراش ارباب الالات والافراح وفية خزائن السلطان وذخائرة وهو بيت الزينة والعمارة المليحة ومنة ما يلحق العمال وهو بيت الولاية بعد العزل وصداقة الاكابر والرشد للخير وهو بيت السناجق السلطانية وكاست الحرب وبيت الصيد والقنص واللعب في الميدان ونفقة السلطان التي في جيبة وبيت المواشط والخواطب ومنة فروغ العدد ومال الام وعاقبة الغايب وفرح الزوجة ونكد الرقيق ورجوع الضايع ودخول المريض الحمام وعاقبتة ومدتة القريبة 66 يوما او نصفها واوسطها ستة اشهر ولة من الحروف و س ح ل ولة من الجهات ربع البحر ومن الاعضاء الساقين ومن العدد المدغم 38 يوما ومن العدد المتعارف بة 66 يوما وعلى مذهب الفلكية الدالي بيت زحل وفرح المشتري ووبال الشمس وليس فية شرف لكوكب ولا هبوط وهو برج هوائي ثابت وعلى مذهب العنصرية مائي شمالي واللة اعلم |
رد: كتاب حاوي العجائب ومظهر الغرائب
البيت الثاني عشر (||00) ساقط
وهو بيت ساقط عن الوتد فهو بيت الاعداء والاضداء والحساد والخصومة والحرب والقتال والقيل والقال والشجون والشجن والديون والسجن والشحنة والمحن وضيقة الصدر وكثرة العسكر والحيل والدهاء واللصوص وقطاع الطريق ويدل على الاسقاط من الناس والسفل والشقاء الاكبر والاذى والعبيد الابقة والجوار الهاربة والغم والحزن والسرقة ويدل على العزل من الولاية والفقر والمسكنة والتعب والنصب والعذاب والاحزان والمشقة واعداء الدين ويدل على الشئ الذاهب من المال وسائر الاشياء الخبيثة الاصل والحقد والحسد وسوء الظن والمرتدة ورمي الفتن بين الناس بالباطل وكتمان العداوة من الاعداء وكل شئ مكروة ويدل على الدواب الكبار والجوار الكثيرة والاثمان ويدل على كل مالة رائحة كريهة ويدل على المكان المظلم ويدل على بيت الخلاء في الدور وهو بيت المنجنيقات والحجارة والكيفيات والسبقيات والبندقيات والمدافع ووعر المدينة ويدل على مقابر اليهود والنصارى ومزابل الحريق والبحر البعيد والسفر فية ومنة يعلم صداق النساء وحبس عدو السلطان ومال العشيرة وخبر الغائب وحركة الام وبيت مال الخالة وعاقبة القضاة ونكد الزوجة وفراش الرقيق وخوف الاولاد وسفر الاب ورزق الاخوة والاصهار وهو بيت انحطاط المنزلة والنزول عن الشئ والمخالفة والدواب الكبار كالخيل والجمال والبغال والاما وبيت مال الوزير وهو السجن الاكبر والوثاق والاسر والحزن والدين الكثير والعقوبة والانتقام وذهاب الشئ كلة والمخادعة ولة من الاعضاء القدمان واسفلهما ومدتة القريبة 78 يوما او نصفها واوسطها عشرة اشهر ولة اخر شهور الشتاء ومن الحروف ع م ي ب ومن الجهات الشمال ولة من العدد المتعارف علية 78 يوما ومن العدد المدغم 40 يوما وعلى مذهب الفلكية الحوت بيت المشتري وشرف الزهرة على سبع عشر درجة وهو برج مائي وعلى مذهب العنصرية ترابي جنوبي واللة اعلم |
رد: كتاب حاوي العجائب ومظهر الغرائب
البيت الثالث عشر (0000) بمنزلة الاول
البيت الثالث عشر هو بمنزلة الاول ويعلم منة سر نفس السائل ومودتة وصحبتة وصداقتة واتفاقة وهو وتد الوتد اعني الاول وينسب لة لانة مزاجة وينسب للثالث في جميع الاشياء وهو بيت سفر الرسل وفراش المراة من الغير وموت العبيد وشغل السر واخبار القضاة والعلماء وافراحهم ومعاش الاب ووسوسة نفس السائل ومال العدو وحركة الوزير ومقام السلطان ومدينتة وسكنة وابوة وموت الغلمان وقوة خيرة السائل وصفة حال الطالب وما في نفسة لمطلوبة وفرح المسافر وتبة ومسرتة وسفر الاولاد وحجهم وتاويل رؤية مناماتهم ودينهم زمنة يعلم ما في نفس السائل ودينة وعفتة وهو باب المدينة الشرقية واللة اعلم |
رد: كتاب حاوي العجائب ومظهر الغرائب
البيت الرابع عشر(0|0|) بمزلة السابع
هو بيت سر المسؤل عنة وشرفة والخوف في جميع الاشياء وعين السائلعن المسؤل وهو مزاج الثاني ومنسوب الى الرابع في جميع الامور والاحوال وهو مقام السابع او هو بيعنة فية مال السائل بلاشتراك وحركة العدو وملك الوزير واولاد السلطان وفرحة وكتاب الام واهراض المسافرين والقضاة ومواريث النساء وقهرهم وسفر العبيد والجوار وحياتهم وكذلك العم والغلمان وعز الاولاد وحركة الجد وموت صاحبة الفراش وسعد الاب ورجاة وخطتة وعشرتةمع اصدقائة ومنة يعرف ضد ما ذكرناة وهو بيت المسؤل عنة ولمطلوب بعينة وهيبتة وشكلة واصلة وجودة ومرادتة وما في نفسة لمسؤلة وحلية وهقلة وصحتة وسلا متة وطهارتة ونجاستة وهمتة وحركتة ومنة يعلم ابطا المسافر وسرعة رجوعة ان كان المسؤل عنة ذلك وهو بير الرمل وعدم واحام اول السنة جميعها وهو غربي هوائي حرارتة برطوبتة ومؤنث ليلي وهو باب المدينة الغربي واللة اعلم |
رد: كتاب حاوي العجائب ومظهر الغرائب
البيت الخامس عش (||||)بمنزلة الرابع
فاما البيت الخامس عشر فهو بيت ميزان الرمل وعاقبة السائل والمسؤل عنة لانة مشترك بينهم ودليلة وما يتفق بين الطالب والمطلوب وهو مزاج الثالث ونسبة الخاص في جميع المسائل بالخير والشر والشرع والسياسة وهو جامع كل الطبايع التي في البيوت الذي قبلة لانة ينفع في الجميع واعطاء السادس عشر قوة ولة الامر والنهي وهو القلب والقبان ولسان الميزان ومنة يعلم كثرة الفرح بين السائل والمسؤل ودوامة وقلتة وقد يكون الفرح اما بخير واما بشر ومنة يعلم خروج المسافر من البلد في البر والبحر وهو خروج المركب من المرسا في البحر ومقصد المسافر وحج الزوج وما يدخل في اليد وما يخرج من الارزاق والاموال وياتي يما يسر او يكدر وهو بيت طمانينة النفس وهو باب البلد وحوالية واذا كان الشكل الطالع مفردا كان مطلوبة في حكم الدائرة شكلا مزوجا وحل في ميزان الرمل فيكون المسئول عنة في بيت لايمكن للسائل الدخول اليد لان الميزان لايدخلة شكل مفرد فان دخلة كان غلط وان دخل السائل الى ذلك البيت فيكون دخلة بغفلة وربما خرج باهانة ويكون سريع الخروج واذا كان المسؤل عنة غائب وحل المطلوب على حكم الدائرة في الميزان فيكون المسؤل عنة سريع الوصول وربما كان في باب المدينة اة في باب الدار وان كان السؤال عن سارق وقد حل المطلوب في الميزان فيكون السارق قد خرج الى بر البلد اما لسفر وغيرة واللة اعلم بالصواب |
رد: كتاب حاوي العجائب ومظهر الغرائب
البيت السادس عشر
وهو بيت يعلم منة فروغ السائل عن المسؤل عنة وبعدة عنة اما بسفر واما بامر من الامور التي توجب البعد والفرق كالبغضة والطلاق والخصام وان كان السؤال عن نفس وحل شكلة في فروغة فيكون قد عدم من الدنيا بشرط ان يكون ثامنة قد حل على نفسة او نفسة قد حلت في ثامنة وان كان عن غايب وحل شكل رزقة في بيت موتة ويكون قد فرغ عن المقام وانتهى وان حلت في الميزان دل على بعد الطالب من المطلوب فان كانا مجتمعان فلابد ان يفترقان واحكم بذل ولا تخف فانة قول محكم جربناة فلم يخطئ قط والهم هذة البيوت الستة عشر قد بينت لك ما يخص كل بيت منها مختصر من سائر الاشياء واما غير كتابنا هذا لم يذكر فية غير اثنى عشر بيتا على عدد البروج الاثنى عشر وها نحن قد تكلمنا في كتابنا هذا على الستة عشر بيتا وايضا في كتابنا الذهب الابريز في اقتفاء علم الرمل والاثر يكلمت على الستة عشر بيتا وفي كتاب الدر المهدي في ظهور المهدي تلكلمت في قسمة الاقاليم من المشرق والمغرب وهي جمي الدنيا على الستة عشر بيتا وما يخص كل بيت منهم وهي القسمة التي لم توضع ولا وضع احد من علماء هذة الصناعة مثلها ابدا لان الناس اذا تعلق بشي من العلوم ان جاد ذلك الرجل فيجتهد في ذلك العلم ويكثر الطلب فية اما ان يدرك واما ان يكون كالحملر يحمل اسفارا ونحن بحمد اللة ما تركنا علما ولا تاريخا الا ومشينا فية الا قليلا منهم الى ان وصل حفضنا من الشعر نحو ماية الف بيت من الشعر وسبب ما قيل واغلبها شواهد في المعاني والبيان والبديع والنجوم واللغة واعلم ان علم الرمل هو من اجل العلوم اذ هو يطلعك على كل مخبا ومكتوم ونستخرج بة من كل مجهول وعلوم ومن كل مشكل متطرف وفهم ومكث الدول وتغيرها بامر محتوم ان كنت من اعانة على ذلك والهمة فعلى الحي القيوم وهذا ترحيل الاشكال الستة عشر في الستة عشر بيتاوما يدل علية ذلك الشكل ان حل في ذلك البيت واللة اعلم بالصواب |
رد: كتاب حاوي العجائب ومظهر الغرائب
باب النصرة الخارجة (00||)
وما تدل علية يدل في الاول على الذكر والانثى وتدل على السلامة اينما وقعت وتدل على مرفوع الصدر كبير النفس فتى معجب بنفسة عظيم النفس مدور الوجة اشهل . وهو الضرب على السلطان او الولاية والرفعة والقوة ويدل على النواصي والنساء وكل شئ رفيع اليد ويدل على السلامة والسفر ويدل على الاتصال بكبير وينال منة فائدة مثل اميراو جليل القدر ويدل في الثاني على حسن الحال في الكسب والبيع والشراء والعزة ويدل على سلطان يتصل بة على سبيل قربة والقوف بين يدية والسفر في طلب الاموال وكتسابها من حلال ويدل في الثالث على النسب والاصهار والاخوة واكابر اهل الدين والعلم وقضاء الحوائج ويدل على الكثرة من اخوانة او سلطان يتصل بة ويخشى علية السطوة والغضب اذ هي في هذا البيت رديئة ويدل في الرابع على الابا والعقارات والبنا والمنازل الرفيعة ويدل على كبير يقف بين يدية ويطلب منة الاتصال على يد احد والدية او يتصل احدهم بسلطان وينال منة فوايد او دابة ويدل في الخامس على ارتفاع المنزلة واكرامة خاصة السرور والهدايا والولد والسفر وسفر السلطان لحرب اعدائة ويدل على على اتصالة بينة بملك ويكون ذلك في الرفعة والرشاد وحسن العاقبة ويدل في السادس على المواشي والعبيد وعلى شغل البال والتمرض ويدل على الرفعة والعزة وقوم يتصلون بكبير وهو خوف مرض وظالم عند قوم كبار فيستندون الى سلطان ويدل في السابع على النكاح الصالح الرفيع وعلى السفر والمصاهرة من قبل الملوك واهل الجاة والاشراف ويدل على الشركة والمغادرة لانها ضد الاول ويدل على الوقوف الى قاضي او سلطان في حق وجب علية مطلبة او لد ياتية ذكيا على قدر الشواهد ويدل في الثامن على ذهاب وجوة الناس الكبار الاجلاء من لة قوة وجاة على الموت والهلاك من قبل السلطان على قدر الشواهد ويدل في التاسع على الاسفار والتنقل والخوف من اللة تعالى وعلى ذكر الملائكة في الامور السماويات ويدل على خروج ملك الى السفر وقدوم على سلطان وسفر الى ناحية المشرق وهمة عالية فيها خير وفائدة على قدر الشواهد ويدل في العاشر على السلاطين والملوك والاشراف والولايات والاتصال بها والامر والنهي والاحكام وربما يخاصم وهو الظافر والغالب في كل شئ على قدر الشواهد ويدل في الحادي عشر على الفرح والسرور وعلى الاصدقاء والاعوان والقوة فيما يرجى السعادة من السلطان ويدل على الخير وهو غالب على اعدائة ويدل في الثاني عشر على ذلة الملوك وذهاب العز والجاة والخوف من السلطان والاعداء والسفل والغدر ويدل على فك الاسارى واطلاق المسجون ويدل على الدواب والخيل الاشيب النواصي والسلطان يريد ان يضرب فليحترز منة وربما ينجوا منة على قدر الشواهد ويدل في الثالث عشر على طريق على سلطان او على رجل كبير من قبل السلطان والمنفعة والنجاح بالطلب منة ويدل في الرابع عشر على الفوائد من الوالي وكل ما يرجى ويدل في الخامش عشر على العاقبة الحسنة والرفعة والجاة ويدل في السادس عشر على هلاك الغايب ومنع المسافر من السفر |
رد: كتاب حاوي العجائب ومظهر الغرائب
باب النصرة الداخلة ||00 , 00|0 ,|000
وهي التمشير يدل في الاول على العفاف والخير والادب والعقل والحلال الحسن في كل شئ وتدل على النساء والنواصي واشراف الناس والشهود والقضاة ويدل على انثى ان كان الشاهد في السابع مؤنث وان كان الشاهد في الثاني اتاة البشارة من مال اخوتة وفي الرابع من مال ابية وكذلك في سائر البيوت على جواهرها ويدل في الثاني على صفة المال والرزق وحسن التدبير والظفر بكل ما يرجى من اسباب المال والنساء والدواب \وقد دل على ميراث امراة او دابة ياخذ ثمنها على قدر الشواهد ويدل في الثالث على السعادة والسرور من الاخوان والاقارب وجميع ما يرجوة وحسن الدين والعلم والاحلام الصالحة الصادقة والفائدة من النساء والسفر القريب ويدل على شئ ينالة من اخوانة واقاربة وربما حصل لة بعض نكد وخوف على قدر الشواهد ويدل في الرابع على الفائدة من الاباء والعقارات والارض والاسفار السعيدة وليس في صور الرمل احسن منها ولا اسعد في امر السفر في هذا البيت بشرط ان يكون نزل الحكم فيها بالحساب من حل الضمير الاتي ذكرة فانها تكون مقام من يسافر والطالع السرطان والزهرة فية وهذا غاية في السعد والكمال فيما جربناة في حكم علم الرمل ويدل في الخامس على الثناء الحسن والسرور بولد والهدايا والرزق والرسل والكتاب من اجل المحبوب ويدل على النساء ويدل على شئ يقبضة من قبل بنية وينالة وان سال عن ولد يولد لة انثى وتيسر ل شئ ويدل في السادس على صحة البدن والعاهات والفائدة من العبيد والاماء والدواب فان كان الضمير على السنة وما يجري فيها فتحدث امراض في الناس وسياتي الكلام على ذلك في موضعة وتدل على مريض يطول مرضة ونساء يبكون علية وامراة مريضة وما خرج عنة يعود بعد مدة وان كان زوجا رجع مريض ويدل في السابع على النكاح الحسن والفائدة والرزق وسعة الرزق والزينة الحسنة ومنفعة المشركة في كل شئ والفلاح على الضداد ويدل على بشارة بنكاح او كسب اناث من الاماء او ذوات الاربع واجتماع على قدر الشواهد ويدل في الثامن على الفائدة بازالة الخوف والنجاة من الشدة ويدل على الامر المكروة ورجوع الضالة ومنقلب العقل وهو موضع الموت الا انة لم ارى لهذا الشكل موت في سائر بيوت الرمل لشدة سعدة لانة اذا حل موضع شر قلبة خيرا وان حل في موضع موت دفع ذلك عن صاحب السؤال وان حل موضع مرض دفع ذلك وان حل موضع الاعداء كفاك شرهم وامن من غدرهم هذا الذي جربتة من خواص ذلك الشكل ومن سال بة مملكة اخذها او اعداء قهرها وعن حاجة قضاها ولو سال ملك هل يملك الارض جميعا او خرج لة هذا وشهد لة الشواهد التي تقوية في فعلة وهم القبض الداخل والعتبة الخارجة والاحيان والجماعة واشترك بالسعود اعلم انة يكون ذلك وليس في الرمل من يفعل هذا غيرة ولقد رايت جميع المشايخ المتقدمين ينصوا في كتبهم على النصرة الخارجة وجميع مانصوة عليها من السعد والمملكة والسلطنة والوزارة والخير والعفاف وجدتهم مشترك مثل ماهو في الخارجة كذلك في الداخلة وزادت النصرة الداخلة عليها الدخول وما ذكرناة حكاية ولقد ضربت رملا عند الامير احمد الياظمي بمصريسال عن قاسم باشا وكان وزيرا بباب السلطان سليمان بن عثمان سنة ثلاث واربعين وتسعماية وكان اشيع بمصر موتة فكانت النصرة الداخلة في الثامن الذي هو بيت الموت وبيت الغايب فقلنا لة لم يمت ثم ضربنا النصرة الداخلة في صاحب البيت الذي هو الانكيس ظهر البياض ( ||00 , |||0 , ||0| ) وهو انفصال النصرة فقلنا انة انفصل من موضعة وسافر عن بلدة معزولا من منصبة بعد كلام كثير تكلمناة عن سبب عزلة واصل القضية والقصة ويدل في التاسع على الفائدة من قبل الاسفار وعلى السعد والحركة والنقلة والدين والعبادة والتجارة والعلم والؤيا الصالحة ويدل على اجتماع بانثى يطلبها وربما كانت مسافرة وهي جيدة للمسافر حسنة العاقبة يجلس فيها مجالس الاكابر ويسمع الالحان والالات والطرب ويزيد علية فهمة وعقلة على قدر الشواهد ويدل في العاشر على الغنى والرفعة والثناء الحسن والملك والسلطان والمال والجاة والشرف والفائدة من الملوك ويدل على المنفعة والظفر بما يرجى من حكم وعلم ومنصب ويدل على الولايات والعلامات الرفيعة ان كان صاحب الضمير من اهلها واتصال بسلطان ودخول المنافع وكل ذلك على قدر الشواهد ويدل في الحاي عشر على الصحة والمساعدة والمصادقة وضقاء الحوائج والنجاح في كلما يرجى والفائدة من الاهل والاخوان والاولاد والدعوة من الملوك بالاتصال واتصال بانثى وصلاح الحال والجاة والمال والنكاح ويدل في الثاني عشر على الامن من الخوف والنجاة من الشدة والكرب وذهاب الحزن وصحة الاعتقاد والظفر على الاعداء والفائدة من الدواب والاماء والسعادة من قبل امراة من سعد ينالة ومع العسر يسرا ورزق ياتية من حيث والاسير والمجنون عاقبتهما جيدة ويدل في الثالث عشر على الفائدة من قبل السلطان والاسفار والهدايا والاعمال ويدل في الرابع عشر على السعادة وطول الحياة في كلما يرجى ويؤمل من جميع الامور على قدر الشواهد ويدل في الخامس عشر على العاقبة الحميدة والخير العام ومواصلة الاحباب وتصلح ما فسد من قبل ويدل في السادس عشر على فرح النفس وتجدد الكسوة وحسن العواقب واللة اعلم بالصواب __________________ |
| الساعة الآن 02:09 AM. |
IPTEGY.COM® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, Powered By iptegy.com.
جميـــــــــع الحقوق محفوظه منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم 00201147228058