المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيخ محمد على (المشاركة 168640)

السلام عليكم ورحمة الله جميعا
بعد ان اصاب بعض الاخوة الاحباط في كيفية معرفة حساب الجمله نتوكل على الله ونشرح ما اتي به بن عزوز
وساختصر هذا بمثال
كيف نحسب جملتنا حسابا فعليا
المحتوى المخفي لايقتبس
وان شاء الله نكون قد وفقنا قليلا وسنكمل وقت الفراغ حتى نصل بالطالب الى الاحاطه بما جادت به ايادي العلماء في هذا المعنى ..
وفقتم
اخوكم وخادمكم
محمد علي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيخ محمد على (المشاركة 168640)

السلام عليكم ورحمة الله جميعا
بعد ان اصاب بعض الاخوة الاحباط في كيفية معرفة حساب الجمله نتوكل على الله ونشرح ما اتي به بن عزوز
وساختصر هذا بمثال
كيف نحسب جملتنا حسابا فعليا
[hide]فكما نعرف ان الجمل التي نضعها هي قوليه وليس في هذا العلم الروحاني بشي بل هي للتجاره والدراسه وتدريس العلوم والخ .. وهي 28 حرف (قول ابن عزوز)
اذا عندما نكتب طلبنا يجب ان نحوله الى حروف فعليه التي هي 448 حرف حتى تكون الجمله المطلوبه فعليه وقادرة على خرق العادات التصرف
لعل سائلا يسئل لماذا 448 لانه هناك اربع اركان تسمى الجواهر وكل ركن فيه زوج وفرد اي هناك حروف عقليه فرديه وهي 28 وهناك عقليه زوجيه وهي 28 ايضا وكذلك بالنسبه للروح والجسد والنفس
وهناك خيرا وشرا في الخير 224 وفي الشر 224
والمثال هنا هو
احمد يحب حماد هذه الجمله قوليه
ننظر لها اي ركن نحتاج منها اي المقصد اي جوهر نحتاجه فنقول فرضا جوهر الجسد (طبعا الجوهر حسب الغرض)
اذن الجسد لهذه الجمله هو عدد حروفها وهو 11
عدد الجمله مع المكرر =11 (لان العمل خير )
اذن نضرب 11*11 = 121
الان نقسم هذا العدد على 15 = 8 والباقي 1
ندخل به في الوفق هكذا
http://a.up-00.com/2017/12/151414041836951.png
هذا يسمى وفق الجسد نستخرج منه افراد الجسد وازواج والجسد هكذا :
افراد الجسد = ا ج ه ز ط = 202
ازواج الجسد = ب د و ح = 161
ننظر ايهم نريد ان نستعمل هل الافراد ام الازواج لان الحساب سيكون بها فنقول الافراد الجسديه لانها جاذبه لحظوظ ذات الانسان فرضا هذه تصلح وانت مخير حسب الغرض
الان نستخرج الحروف الفعليه الفرديه الجسديه هكذا :
202 / 15 = 13 الباقي 7
فيكون الوفق هكذا
http://b.up-00.com/2017/12/15141404795291.png
رفعناه عشرات ثم مئات ثم الف وبذلك تحصلنا على 28 حرف فعلي لمسئلتنا وهي جسديه فرديه حسب الغرض ليس فيها عوارض
لان ابن عزوز يقول حلول الافراد في الازواج هو عارض وكذلك العكس
طبعا ابن عزوز اخرج الحروف الفعليه لاسم الله الاعظم وهو الله اعتقد لانه يعلم ان الحكم للاسم حتى على الايات فالاسم اعظم من الايه والله اعلم
ولذلك عندما نخرج الحروف الفعليه لاي اسم من اسماء الله سياخذ الحساب صفة ذلك الاسم لاي ايه قرانيه او اسم
وحتى ابين شي عرفته والله اعلم ان ابن عزوز اخذ مثال على الحروف الجسديه الفرديه فلان يضلح حاله وتذهب جميع الافات عنه واخذ ايه قرانيه معه
وهي وننزل من السماء ماء واخذ الملك ميكاييل واخذ حروف طبع الماء وهنا امر جدا مهم واعتقد انه ركب التراب على الماء كما تقول القصيده
والماء على الأرض للمطر فاستغثه *** وأرض على الماء للعطاء طالبا

والا لماذا حسب الكل بالحروف الجسديه الفرديه والجسد للتراب وهل مصادفه جاءت مع القصيده ماء على ارض
ويتضح هنا في هذا المقطع
والماء على الأرض للمطر فاستغثه ان الماء تابعه للايه والغرض المستعمل وان الارض تابعه للحروف الفعليه والله اعلم

ودليلي الثاني على ما اقول ان ابن عزوز استخرج حروف هوائيه فعليه نحسيه وقال هذه تفيد لطمس البصيره والنسيان والذهول وو واخذ من الايات التي تناسبها وسيعلم الذين ظلموا هنا ايه ترابيه
واخذ كوكب زحل الترابي وكانه ركب تراب الجمله على هواء الحروف الفعليه بهذا الفهم اسهل والدليل على ما قلنا هو بيت القصيده هذا

وأرض على الهوا ليغمى في سره *** كما ستراه في الهموم مغيبا

وبالفعل تركيب ابن عزوز كان ارض على هواء وهو ليغمى في سره والهموم والذهول وهذي صار عدنا دليلين قويات ههههه

ومن هنا يتضح ما الفرق بين نار على هواء وهواء على نار[/hide]
وان شاء الله نكون قد وفقنا قليلا وسنكمل وقت الفراغ حتى نصل بالطالب الى الاحاطه بما جادت به ايادي العلماء في هذا المعنى ..
وفقتم
اخوكم وخادمكم
محمد علي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ طاووس اسطوره الاساطير (المشاركة 168750)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيبوب (المشاركة 168895)

بارك الله فيكم